[7]) М. Соколовъ. Новый матеріалъ для объясненія амулетовъ, называемыхъ змевиками (Древности. Труды слав. ком. И. М. А. О., I, 1895).
[1]) Ibid., 135.
[2]) Ibid, 174–175.
[3]) Алмазовъ. Врачебныя молитвы. Одесса. 1900 г.
[4]) Барсовъ. Къ литератур объ ист. знач. рус. народ. заклинаній, ст. 212 (Рус. Стар. 1893, I).
[1]) Ibid., 213.
[2]) Ibid., 214.
[3]) Ibid., 215.
[4]) Вс. Миллеръ. Ассирійскія заклинанія и рус. народ. заговоры (Рус. Мысль, 1896 г., VII).
[5]) Ibid., 89.
[6]) Ветуховъ. Заговоры, заклинанія, обереги и другіе виды народнаго врачеванія, основанные на вр въ силу слова (Рус. Фил. Вст. 1901–1907 гг.).
[7]) Ibid., 1901 г., в. I–II, ст. 307.
[8]) Ibid.
[1]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 169.
[2]) Ibid., 1902 г., в. I–II, ст. 188.
[3]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 176.
[4]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 176–178.
[5]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 183.
[6]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 184.
[7]) Ibid., 1901 г, в. III–IV, ст. 196.
[8]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 199.
[9]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 230.
[10]) Ibid., 1902 г., в. I–II, ст. 199.
[1]) Ibid., 1901 г., в. III–IV, ст. 234.
[2]) Крушевскій, ibid., 31.
[1]) Е. Елеонская. Заговоръ и колдовство на Руси въ XVII и XVIII столтіяхъ (Русскій Архивъ, 1912, кн. 4).
[2]) Ibid., 621.
[3]) Ibid., 622.
[4]) Е. Елеонская. Нкоторыя замчанія по поводу сложенія сказокъ. Заговорная формула въ сказк (Этнографическое Обозрніе, 1912 г., в. I–II).
[5]) Ibid., 192. Курсивъ оригинала.
[6]) Ibid., 198.
[1]) Ibid., 199.
[2]) Имю въ виду изслдованіе именно заговоровъ, а не вообще колдовства, магіи и т. д. Литература послдняго рода на Запад довольно богата.
[1]) A. Wuttke. Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart. Berlin. 1869. St. 165.
[2]) Ibid., 157.
[3]) Ibid., 158.
[4]) Ibid., 158.
[1]) Ammann. Volkssegen aus dem B"ohmerwald. 1891. St. 198.
[2]) Sch"onbach. Studien zur Geschichte der altdeutschen Predigt.
[3]) Ibid., 124.
[4]) Ibid., 124.
[5]) Ibid., 124.
[6]) Ibid., 125.
[1]) Ibid.
[2]) Ibid.
[3]) Ibid., 125–126.
[4]) Ibid., 126.
[5]) Ibid., 127.
[6]) Ibid., 128.
[7]) Ibid., 129.
[8]) Ibid., 130
[9]) Ebermann. Blut und Wundsegen. Berlin. 1903.
[1]) Ibid., 130.
[2]) Ibid.
[3]) Ibid., 131.
[1]) Ibid., 133.
[2]) Ibid., 134.
[3]) Ibid., 135.
[4]) Ibid., 136.
[5]) Ibid., 137.
[1]) Ibid., 138.
[2]) Ibid., 138.
[3]) Ibid., 139.
[1]) Wundt. V"olkerpsychologie. В. II. Т. II. Leipzig. 1906. St. 198.
[2]) Ibid., 199.
[3]) Ibid., 196.
[4]) R'eville. Les religions des peuples non-civilis'es. Paris. 1883. II, p. 237.
[5]) Ibid., 239.
[6]) Ibid., 244.
[1]) Ibid., 245.
[2]) Levy-Bruhl. Les fonctions mentales dans les soci'et'es inferieures. Paris. 1910.
[1]) Ibid., 77.
[2]) „Two thousand years of a charm against the child-stealing witch“ by M. Gaster (Folk-Lore, XI, 135).
[3]) Ibid., 136.
[1]) Ibid.
[2]) Ibid., 136.
[3]) Ibid., 137.
[4]) Marjan Udziela. Medycyna i przesady lecznicze ludu polskiego. Warszawa. 1891.
[5]) Ibid., ст. 27.
[1]) Mansikka. "Uber russische Zauberformeln. Helsingfors. 1909.
[2]) Ibid., 25.
[3]) Ibid., 95.
[1]) Ibid., V.
[2]) Ibid., V.
[3]) Ibid., 33.
[4]) Ibid.
[1]) Ibid., 34.
[2]) Ibid., 35.
[3]) Афанасьевъ, ibid., I, 644. Wuttke, ibid., 118.
[1]) Ibid., 41.
[2]) Ibid., 44.
[3]) Ibid., 43.
[4]) Ibid., 44.
[1]) Ibid., 138.
[2]) Wisla, IV, 333.
[3]) Mansikka, ibid., 98.
[1]) Ibid., 100.
[2]) Ibid., 168.
[3]) Ibid., 183.
[4]) Ibid., 186–187.
[5]) Ibid., 138, 140.
[6]) Ibid., 159.
[7]) Ibid., 282.
[8]) Ibid., 250.
[9]) Е. Романовъ. Блорусскій сборникъ. В. V. Витебскъ. 1891, ст. 161.
[1]) Mansikka, ibid., 269–270.
[2]) Ibid., 156.
[3]) Ibid., 257.
[4]) Ibid., 257.
[5]) Ibid., 257, прим. 2-е.
[1]) Зелинскій, ibid, 52.
[2]) Потебня. Мал. нар. пс., стр. 22.
[1]) Ефименко. Матеріалы по этнографіи русскаго населенія Арханг. губ. Москва. 1878. Ч. II. Е. 28.
[2]) Ebermann, ibid, 77.
[3]) Revue des Traditions Populaires, 1903, p. 300.
[4]) Стр. 7.
[5]) Wisla, I, 141.