Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 32

Начну с пояснения, что такое вековуха – это женщина, которая остается весь век одинокой. «Вековухой» называют порчу, насланную по злобе на девицу или женщину. Если на девушке эта порча, то ее никто никогда не возьмет замуж, даже распоследний пропойца или калека. В прежние времена, чтобы избавить девку от «вековухи», договаривались с батюшкой, чтобы он разрешил переночевать несчастной девице в церковной ограде в ночь под Ивана Купалу или в Николов день. Девица расчесывала волосы на пробор, из двух кос плела одну и надевала белый новый платок. Ровно в полночь девушка обходила вокруг церкви, начиная от ворот, и, сделав круг, вставала на колени и говорила:

Ложусь я спать не в ограде храма,
А на Сионовских горах.
Со мной мой Ангел-хранитель
И три ангела в головах.
Один ангел видит, другой ангел слышит,
Третий всю правду скажет,
Врага моего покажет,
Кто жизнь мою погубил,
Кто «вековуху» мне посадил.
Мать моя, церковная земля,
Сними и забери «вековуху» с меня.
А кто ее сотворил,
Кто душу мою погубил,
Тому будут церковь судья
И ты, мать сыра земля.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.

От свадебной порухи

В прежние, стародавние времена ни одна свадьба не проводилась без приглашенного колдуна. Его прямой обязанностью было следить за тем, чтобы никто не смел навредить молодым и навести на них свадебную поруху. Обычно приглашенный колдун еще задолго до приезда гостей заходил в хату один, без хозяев, и там чертил ногтем мизинца левой руки кресты по углам. Осматривал приготовленную для столов посуду, шептал заклинания и подсовывал траву под перину, где предполагалось спать молодым. Наконец, заглянув в поддувало печи и показав в нее рогатину, сделанную из своих пальцев, колдун выходил во двор и направлялся к лошадям, на которых должны были отправиться к венцу молодые. Сдув с хомута и уздечки, чтобы и по дороге никто из недоброжелателей не посмел сказать свадьбе вслед худого слова, колдун или колдунья шли к калитке, а затем к воротам. Искусно проделав все необходимые обереги против всяких козней, довольная своей работой свадебная опекунша доставала из своего рукава платок и обтирала себе лицо, при этом говоря последний, главный ключ-оберег, например такой:

Пока лик мой на своем месте,
Никто не навредит жениху и невесте.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.

Вообще, к таким мероприятиям, как свадьба, венчание, крестины и похороны, раньше относились очень серьезно. От того, как прошло венчание и свадьба, зависело, хорошо ли будут жить муж и жена, будут ли у них здоровые, добрые и умные дети, ведь это закладывалось знахарским делом как крепкий и нерушимый фундамент их семьи. Мать невесты втайне от людей приводила в дом знахарку. Ставила на стол угощение, дарила подарок, а затем просила ее, кланяясь в пояс, чтобы та позаботилась о счастливой доле ее дитя. Знахарка уходила с девушкой за шторку и вела с ней потайную беседу. Она пытала ее: невинна ли она, – так как если невеста была не девственница, то знахарка должна была читать заговор не как для девицы, а как для бабы. К тому же она тихонечко предупреждала молодку, что если и был у нее какой случайный грех, то она-де уладит это своим умением, прочтя оморочку на жениха, чтобы он не понял обмана в брачную ночь и посчитал свою венчанную жену безвинной девицей. Знахарка своим крепким словом обещала девушке, что ни одна живая душа, даже ее мать, никогда не прознает об их сговоре. Далее она начинала учить свою подопечную, как ей вести себя при благословении, во время одевания свадебных одежд и какие слова нужно про себя помыслить во время выхода к жениху, например такие:

Иду я к суженому с крылечка,
Иду волчицей, а не овечкой.
Заступаю его след в след,
Никого старше меня в семье нет!

Этими словами невеста должна была обеспечить себе в мужниной семье право первого голоса и возможность управлять мужем и его родней.

Для этой же цели она должна была говорить про себя, входя в дом своей свекрови:

Я из всех вас большуха,
Не перечь мне, моя свекруха.
Я зайду, а ты поди вон,
Отныне мне одной этот дом!