Читаем Загробное путешествие. Царство Аида, Средиземье и Вальхалла: 100 мест, которые нельзя пропустить после смерти полностью

Писатели-теософы, такие как Чарлз Уэбстер Ледбитер, также описывали загробную жизнь, в которой умершие могут контактировать с живыми, но они предполагали, что Страна Солнца из многих представлений – это всего лишь нижние уровни астрального плана, где самовлюбленные духи, все еще застрявшие в смертной жизни, придумывают идеализированные версии Земли. Если вы человек чистой души, хорошо знакомый с религией мудрости, вы не будете испытывать влечения к грубой материи Страны Солнца и вскоре сможете подняться на более высокий план – дэвачан. Но те, кто недостаточно искушен в оккультном знании, могут находиться здесь веками.

Астральный план – это хаотичное место, наполненное множеством видов духов, ответственных за различные проявления и преследования. С вашим улучшенным астральным зрением вы сможете разглядеть все аспекты каждого из них. Овальные массы светящегося тумана, окружающие всех существ, – это их ауры, причем как живых, так и мертвых. (Да, живые тоже здесь: у них тоже есть астральные проекции.) Вы также увидите дрейфующие эфирные оболочки, которые астральные души оставляют после ухода из жизни, тени, брошенные после перехода душ на план дэвачан, нечеловеческих элементалей, духов природы, таких как гномы и наяды, ауры животных и даже нечеловеческих ангельских существ, называемых дэвами – регентами Земли. Наиболее эзотерическими обитателями этого плана являются «искусственные люди», которых иногда создают для замены ушедших душ, но это сложная история, связанная с Атлантидой. Короче, это все странно даже по меркам теософии.


ВДАЛИ ОТ ПРОТОРЕННЫХ МАРШРУТОВ

Если вы по-настоящему деградировавшая личность, то ваш низший манас[8] настолько увязнет в земных страстях, что вы отделитесь от высшего эго и будете привязаны к Земле в виде вампира или оборотня.

Три царства славы

Все время в делах

Святые последних дней

Многие представления о грядущем мире, созданные во времена сурового выживания, обещают бесконечный досуг и роскошь. Но не такую загробную жизнь представляла себе Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. В соответствии с имиджем трудолюбивых пчелок американского запада, которые собирают персики, разъезжают на служебных машинах и разносят запеканки, мормоны уходят в могилу, готовые продолжать работать.

Космология Святых последних дней настолько сложна, что молодые миссионеры церкви иногда прибегают к блок-схемам, чтобы объяснить ее суть. Когда завершается земное пребывание, умерший попадает во временное пространство, называемое миром духов, которое удобно расположено прямо на земле и отделено от живых лишь «завесой» – некой метафорической перегородкой, не позволяющей живым заглянуть в вечность. По словам Бригама Янга, ваш дух, который будет выглядеть, как взрослая версия вашего смертного тела, станет «работать и усердно трудиться». «Эти духи… не спят».

И чем же вы будете заниматься во время своих двадцатичетырехчасовых рабочих смен? Мертвые «гуляют, беседуют и проводят свои собрания» с душами праведников (они занимают прекрасную часть города – «рай духов»), оживленно учат Евангелию души тех, кто еще не принял Христа (они живут в «тюрьме духов», если использовать мрачную метафору из Первого послания Петра (3:19)). Этот миссионерский поход окажется более плодотворным, чем усилия мормонов «от двери к двери» в этой жизни, потому что человеческий разум уже не будет притуплен смертностью. «Вместо того чтобы думать в одном русле, – писал ранний мормонский апостол Орсон Пратт, – знание будет приходить со всех сторон. Оно будет приходить в свете, подобном исходящему от солнца».


Вид на Солт-Лейк-Сити, штат Юта

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука