Читаем Загробное путешествие. Царство Аида, Средиземье и Вальхалла: 100 мест, которые нельзя пропустить после смерти полностью

Открывается панорамный вид на город, а также шесть небольших видов на важные здания Солт-Лейк-Сити, в том числе Отделение десятины, Скинию, арки мормонского храма, мормонский храм после завершения, Новый театр и резиденцию Бригама Янга. Также изображены портреты шестнадцати важных первых лидеров Церкви Иисуса Христа Святых последних дней: Бенсон, Эзра Т. Кэннон, Джордж К. Хантер, Эдвард Хайд, Орсон Кимбалл, Хибер С. Лайман, Амаса М. Пратт, Орсон Рич, Чарльз К. Ричардс, Франклин Д. Смит, Джордж А. Сноу, Эрастус Сноу, Лоренцо Тейлор, Джон Уэллс, Дэниэл Х. Вудрафф, Уилфорд Янг, Бригам Янг, Джон Уиллард

Harper’s Weekly, выпуск от 18 августа 1866 года (Public Domain)


Как писал один мормонский пророк, у которого было видение мира духов, несмотря на свои новые сверхчеловеческие способности, «умершие… смотрели на длительное отсутствие их душ в теле как на рабство». Когда наступит Воскресение для всех мужчин и женщин – сначала праведных (включая тех, кто был обращен после смерти), а затем неправедных, – ваш дух навсегда воссоединится с вашим прославленным, совершенным телом. Мормонская загробная жизнь – это именно физическая и осязаемая жизнь.


КАК СЭКОНОМИТЬ ВРЕМЯ

Отсутствие тела – это еще и большая эффективность в гудящем луговыми собачками вольере мормонского загробного мира, поскольку позволяет телепортироваться «с молниеносной скоростью на любую планету или неподвижную звезду, или на край земли, или в морские глубины», как обещал Бригам Янг.


На Страшном суде воскресшие мертвецы будут распределены в одно из трех «царств славы», описанных основателем церкви Джозефом Смитом с помощью метафоры из Первого послания к Коринфянам о соответствующей яркости солнца, луны и звезд. Праведники попадают к Богу Отцу и Иисусу Христу в Целестиальное Царство (слава солнца). Менее достойные не смогут выдержать присутствия Бога и предпочтут Террестриальное (слава луны) или Телестиальное (слава звезд) Царство.

Здесь невозможно ошибиться: все три царства славы – это места мирового класса. Согласно мормонскому писанию, даже экономвариант – Телестиальное Царство – «превосходит всякое понимание» для нашего смертного разума. Вопреки утверждениям мюзикла «Книга Мормона», в котором изображается «жуткий сон мормонского ада» с танцующими кофе, в богословии Святых последних дней не существует настоящего ада. Небольшое число «сынов погибели» будет изгнано в сферу без славы, известную как «Внешняя тьма», но это не универсальное наказание для всех, кто владеет картой Starbucks. Она предназначена для избранных извращенных людей, которые были неоспоримыми личными свидетелями Христа и все равно отреклись от Него.

Со слов Бригама Янга, чтобы попасть в Целестиальное Царство и обрести «вечное ликование», необходимо пройти мимо ангелов, стоящих в качестве часовых, и, как в египетском подземном мире, сказать им определенные слова, дать знаки и жетоны, чтобы пройти мимо. (К счастью, они предусмотрены в литургии мормонского храма.) Пройдя через огненные врата и ступив на золотые улицы горы Сион – города живого Бога, небесного Иерусалима, – вы получите белый камень с написанным на нем тайным новым именем, обещанным в главе два Откровения. Этот камень будет вашим «уримом и туммимом», то есть неким священным снаряжением, использовавшимся для гадания в Ветхом Завете.


ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ

Не пытайтесь искать слово «телестиальный» в словаре: оно придумано Джозефом Смитом, и больше вы его нигде не найдете.


Пылающий трон Бога, который в мормонском писании находится у звезды Колоб, расположен на «шаре, подобном морю из стекла и огня». Поскольку Джозеф Смит также учил, что сама Земля будет преобразована в кристаллическую славу, многие верующие предполагают, что Целестиальное Царство – это перезагруженная планета Земля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука