Читаем Зайцы и лягушки. Мораль полностью

И насколько я осведомлён, хоть это и басня, то она из «оперы» школьного «развивающего» для детей, с обязательной, не пойми кем утверждённой программой, включающей пояснение возможного видения «от себя», – морали и смысла, в ней заключённого. Но все мы знаем, что «никто не желает», чтобы витавший в эссенции отрады,24– продолжал в том находиться и далее, развивая свою уверенность25 посредством изложения именно своего видения, а не установленного нормой не пойми кого,26 аналогично живущего в крайнем неведении от его «сильного», зацикленного на своей тактической цели.27 Поработить.


Ибо сложность, надзирательским образом вносимая в программу, – не оправдана, в виду отсутствия развития прежде мотивационной, побуждающей каждого столкнувшегося с ней, не прибегать к средствам массовой информации или «отдела», решающего семейные вопросы, – родителя. То есть творческий потенциал – исходит на нет, замещаясь чёрствым из мира грубоматериального, осязаемого на лад, как здесь и сейчас. Но не внутреннего, демонстрирующего причастность к чему-то более высокому, отрадно-безмятежному, именуемого вдохновением.

Ну да ладно. Рабочие руки тоже наверняка нужны всем. И ты родитель, держа очередную порцию «эйфорически» удовлетворяющего чего вечером, в компании или дома, вытянув ноги, как считал поделом, за якобы «удручающее» в течении дня28, – помни: грядущее неизбежно, и пощады не приемлет.

..6

Родитель в состоянии, в отличии от ребёнка, проняв, – объяснить своему чаду о возможностях, ничем неограниченного потенциального экспансивного взгляда ко всему виденному.29 Вселенные в простых вещах. Миры в её крупицах. Это значит возможность к созиданию свободы не ограничивается волей случая…, а путём внутреннего (вдохновенного, отрадного) привольно источается наружу. Безрассудство ребёнка, источаемое, как нечто неприемлемое, – волеизъявление избыточного, чего у тебя нет. Он не умеет контролировать, он «слаб», но обладает гораздо сокрушительным, нежели ты, о невежа, считавши-видевший иначе. Так научи его! А коль не мог – дай волю случаю сыскать его предназначение! Не забивав его отрад, своим умом, да наставлением! Ты несведущ, о чём же речь?


…Случаем может быть недовольство кого-либо из окружения. И что теперь? Если внутреннее «Я» ребёнка жаждет рисовать, петь, танцевать, или вкусивши свободы, осознавая последствия за грядущее, чьё исключительно его и только, – лететь сиять, собой воодушевлять30, – то извините, Вы не в праве вообще что-либо иметь против, внося свои «коррективы» устоявшегося, серого, тленного от мира несведущего.31 Посодействовать, пробудить, подтолкнуть – раскрыть его творческий потенциал, окутать любовью, лаской, заботой, создав посильные условия для безмятежного, отрадного волеизъявления глубинного экспансивного, – более, чем да. Но сетовать, а уж тем более порицать, не понимания того, чем он увлечён (это лишь Ваша вина) – впредь никогда.


Семейный быт не должен ограничиваться скучным, рутинным, – он, сплотив, должен побуждать к свершениям, безумствам, – единству.


Посему, дорогой, обязанный деторождению, надеюсь искренне того желавшего, – прежде чем учить кого-то чему-то, – убедись, что твоя компетентность аутично-аналогична позиции автора.32 Т.е. меня. Да я знал, представь себе, больше, чем ты, и вместе взятый штаб самых «продвинутых», влияющих на развитие подрастающего поколения «специалистов». Такое бывает. Крайне редко. Ну что поделать? Я не пропагандирую науку, в которой ты наверняка преуспел, и не твержу о возможных рисках долгосрочных инвестиций в ту или иную ведущую природоресурсную ныне, но не в грядущем, компанию. Верно?

И если считал, как иначе, ведь правда всегда за идущим, – то продолжая развиваться, не прибегай прежде к насилию, если у тебя и твоего чада «что-то» не получается. Проблема вероятнее в тебе. А не его детском, отрадном, не видящем в этом вообще никаких проблем. Мир тебе судья. И суд имев, – судим будь прежде сам. И ежели «озарение» тебя миновало, и ты так и не уловил возможную мораль этой басни – то вероятно, тебе есть о чем призадуматься.

В заключение

Непрестанное развитие никогда не закончится, а лишь перейдёт в иную форму взаимодействия человека с обществом. Тавтологичное никогда не исчерпается,33 как и потенциальная к развитию сила. Ибо есть постижимое, а есть идущее за: пока неведомое, но всё же грядущим не зря прозванное. Каждый выполняет свою неотъемлемую роль в формировании будущего, ибо нынешнее сформировано предшествующим. И если текущее положение дел вызывает сомнение о некомпетентности сего высказывания, то Вы наверняка заяц, наделённый чем-то «не поделом».

Перейти на страницу:

Все книги серии Логос – разуму. Всем, кто на пути

Творцам на пути к истинному. Книга жизни
Творцам на пути к истинному. Книга жизни

Любое всегда неслучайно; на это нужно обращать особенно своё внимание. Путь становления, обретения понимания у каждого свой; у кого-то после событий, ЧП в жизни, у кого-то после трагических, у кого-то после тюрьмы, предательства, утраты всего и так далее. Именно после событий: краха ценностей и разотождествления с теми установками ума, в которых вы, ваше внимание пребывали ДО, и происходит расширение свободного внимания к жизни.Это когда вы уже не телевизор хотите смотреть, или, в случае молодых, по клубам ходить, красиво одеваться, гнаться в никуда, на поводу амбиций эго, или этой гормональной гонки ума, а уже обращаете своё внимание на звезды; и с каждым разом больше, больше, больше. Потому как чем шире, больше свободное внимание к миру, тем внутри это более осязаемо пустотой, которую организм хочет скорее чем-то заполонить.Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, познания, высоким.

Михаил Константинович Калдузов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература