Заколдованная Русь. Древняя страна магов

Я уже говорил, что золотой стержень, наполняемый сплошным потоком золота и ювелирных украшений, приносимых сюда в качестве дара, мне напомнил золотой алтарь. Я вспомнил свои беседы с отцом и, конечно же, подумал о том, что, возможно, нашёл этот алтарь. Хотя представления отца о его конструкции и мои собственные знания о таковых резко расходились с тем, что мы обнаружили в Биюк-Узенбаше.

Этот золотой алтарь является аккумулятором энергии, которой он питает Портал в то время, когда Сварга не работает (не плавит металл). Кто-нибудь представлял алтарь именно таким? Не уверен, но в древности вероятно алтарь по-иному и не воспринимался.

Даже подумалось, что древнерусские сказания об Алатаре, который был и жертвенник, и камень, и остров в одном лице, имеют прямое отношение к нашему золотому алтарю. Здесь лишь требуется сделать небольшое уточнение – он является носителем большой энергии, чего древний эпос либо не учитывал, либо те, кто трактовал древние знания об Алтаре, наверное, это делали, не понимая сути услышанного либо где-то прочитанного.

У меня теперь имелось несколько основных понятий: алтарь, энергия, Сварга и Портал. Они все связаны и взаимодействуют друг с другом. Я вдруг почувствовал: надо добавить ещё два: огонь и золото.

И здесь, как-то само собой, появился выход на богиню Кали, о которой я уже говорил. Казалось бы, что общего между нею и алтарём? Скажу сразу – божественная энергия. Но это лишь однобокое суждение, оно требует своей расшифровки. Дело в том, что всегда в мире существовала дуальность, как видимые её проявления: чёрное и белое, плюс и минус, день и ночь, мужчина и женщина, начало и конец… Этот список можно бесконечно продолжать, ибо он всеобъемлющ.

Точно так же дуализм представлен и в нашем случае. Мужское начало – это работа горна (сварга), а женское – вырабатываемая при этом энергия. Не случайно же по такому же принципу построены взаимоотношения индийского бога Шивы (творческое начало) и его жены (различные виды энергии). Кали – одно из её проявлений, как я сказал, гневного или губительного начала.

Если следовать по этому пути дальше, то золотой стержень, который я назвал алтарём, можно назвать «застывшей энергией Кали».

О чём ещё подумалось: Сварга, которую мы нашли, казалась нам внезапно брошенной. О своих впечатлениях по данному поводу я уже рассказывал. Как будто мастера оставили горны, кузницы, лаборатории и мастерские, чтобы навсегда покинуть эти места. Вот золотой стержень и оказался брошенным, богиня Кали стала терять свою энергию.

Если исходить из того, что алтарь издревле ассоциировался с жертвенником, то я подумал о следующем. Принесение на нём в жертву какого-либо живого существа всегда приводило к растеканию по алтарному камню крови. Кровь всегда ассоциировалась с энергией жизни. Выходит, акт жертвоприношения сродни высвобождению энергии и напоминает аналогичный процесс при плавке металла в Сварге. И тогда жертвенная кровь по своим духовным задачам равносильна кипящему металлу. В этой связи золото, из которого сложен стержень, можно назвать «кровью земли». Есть предположение, что люди, совершая ритуальные убийства на жертвеннике, имитировали то, что прежде уже случалось, и они лишь повторяли ранее известное им (либо передаваемое в предании как легенду).

Делая кальку с процесса выплавки металла, можно предположить, что сам ритуал жертвоприношения носит мужское начало (Сварга), а кровь, выпускаемая из жертвы (энергия) – женское начало (Кали). Богиня Кали является губительным аспектом божественной энергии, и она, естественно, ассоциируется именно с жертвоприношением.

Наши интуитивные блуждания, связанные с вза-имодействием друг на друга противоположных начал и закрепление такого взаимодействия в виде жертвоприношения, требуют очень глубокого изучения. Это целый философский и мировоззренческий пласт с множеством мелких прожилок, весьма отличимых друг от друга и вместе с тем накрепко связанных друг с другом, ибо все они в изначальном виде связаны с актом жертвоприношения и взрывным освобождением энергии.

Когда я пишу эти строки, у меня в голове сами собой начинают выстраиваться события, имевшие место быть и так или иначе связанные с Биюк-Узенбашем. Все они трагического порядка, что их, собственно, и объединяет. Об одном я уже говорил, сейчас лишь повторюсь. В 1475 году войска турецкого султана захватили Крымский полуостров, уничтожив все имевшиеся здесь государственные образования. Погибло и княжество Феодоро со столицей на плато Мангуп. Кроме того, перестала существовать целая страна монастырей, в которой обитали мудрецы, монахи, просто просветленные люди, павшие от рук османских завоевателей. Это был последний вздох Страны башен (крепостей), древней страны магов, которой больше никогда не удалось возродиться. Кровь сотен, а, может быть, и тысяч людей была пролита там, где прежде был золотой алтарь. Селение София перестало существовать. «Премудрость Божия» навсегда ушла из этих мест.