Закон Божий для детей

3. В центре третьего ряда – ДЕИСУСНОГО — располагается образ Христа Вседержителя, восседающего на троне. По правую руку от него (а от нас слева) икона Пресвятой Богородицы, молящей Своего Божественного Сына о прощении грехов всех людей. По левую руку от Спасителя – икона Иоанна Крестителя, главного проповедника покаяния. Эти три иконы называются деисус («прошение», «моление»). С обеих сторон от деисуса находятся иконы апостолов и архангелов.

4. В центре четвертого – ПРОРОЧЕСКОГО — ряда изображается Матерь Божия с Богомладенцем. А по обе стороны от Нее ветхозаветные пророки – Исаия, Иеремия, Даниил, Давид, Соломон и другие.

5. Центр пятого – ПРАОТЕЧЕСКОГО — ряда – образ Бога Отца, по одну сторону от которого помещаются иконы праотцов – патриархов израильского народа (это Ной, Авраам, Исаак, Иаков и другие). А по другую – святителей (святых, которые были епископами).

Завершает иконостас НАВЕРШИЕ – либо Голгофа (Крест с Распятием), либо просто Крест.

Так выглядит традиционный иконостас. Но часто встречаются и другие, где, к примеру, праздничный ряд может быть выше деисуса или его совсем нет; вместо пяти может быть всего три ряда и т. д.

Иконостас всегда обращен иконами к средней части храма, где находятся молящиеся. Таким образом, во время богослужений верующих стоят как бы «лицом к лицу» с собранием Небожителей, таинственно присутствующих в образах иконостаса.

Врата

В нижнем (местном) ряду иконостаса находятся трое врат (дверей).

Центральные, самые большие, называются Царскими вратами. Они называются так потому, что через них Сам Господь

Иисус Христос, Царь Славы, невидимо выходит к нам в чаше со Святыми Дарами. В Царские врата никому, кроме священнослужителей (и то в определенные моменты богослужения) проходить не разрешается.

Изнутри Царских врат есть завеса, которую открывают или закрывают в определенные моменты богослужения. Она знаменует собой покров тайны над святынями Божиими.

На Царских вратах можно видеть иконы Благовещения Пресвятой Богородицы и четырех Апостолов, которые написали Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Над ними – образ Тайной Вечери, который указывает, что за Царскими вратами в алтаре происходит то же самое, что и накануне Распятия в Сионской горнице.

Боковые двери иконостаса называются диаконскими, так как чаще других через них проходят диаконы. Слева от Царских Врат – северные двери, справа – южные. Обычно на диаконских дверях изображаются Архангел Гавриил и Архистратиг Михаил или архидиаконы Стефан и Филипп.

Алтарь

Алтарь (от латинского «altus – «высокий» и «ara» – «жертвенник») – главнейшая часть храма. Алтарь символизирует Небо, жилище Самого Господа. Вот почему он возвышается над средней частью храма и отделяется от нее иконостасом.

Алтарь, где совершается Таинство Евхаристии, напоминает собой ту прибранную и готовую к празднику Сионскую горницу, где состоялась Тайная Вечеря Господа нашего Иисуса Христа и Его учеников. И в наше время алтарь содержится в особенной чистоте, устилается коврами и украшается.

В. Васнецов. Вид на алтарь. Интерьер Владимирского собора в Киеве

Святость алтаря настолько велика, что в древности вход сюда был запрещен всем мирянам – не только женщинам, как сейчас, но и мужчинам.

Экскурсия по алтарю

«Проводит» ее митрополит Антоний Сурожский: «Когда открываются Царские врата, мы видим квадратный стол, который называется престолом, потому что на нем восседает Бог, и дальше, в глубине алтаря – икону Воскресения Христова. В некоторых храмах стоят другие иконы; но в любом случае они говорят о том же: эта икона нам являет, чем может стать человек, если он станет подобным Христу Спасителю.