Существование человека на земле имеет глубокий смысл, великое назначение и высокую цель.
В Божием мироздании нет и не может быть ничего бессмысленного. И если человек живет без веры в Бога, не по заповедям Божиим, не для будущей вечной жизни, то и существование такого человека на земле становится бессмысленным. Для людей, живущих без Бога, жизнь кажется непонятной и случайной, а сами такие люди часто бывают хуже зверей. Каждому человеку, чтобы выполнить свое назначение на земле и получить вечное спасение, необходимо, во-первых, познать истинного Бога и правильно веровать в Него, то есть иметь истинную веру, и, во-вторых, жить по этой вере, то есть любить Бога и людей и творить добрые дела.
Апостол Павел говорит, что без веры угодить Богу невозможно (Евр. 11, 6), а апостол Иаков дополняет, что вера без добрых дел значит без любви, а такая вера есть вера недействующая, вера мертвая. Итак, для нашего спасения необходимы правильная вера и жизнь по этой вере (добрые дела). Истинное учение о том, как нужно правильно веровать в Бога и как жить людям, содержится в православной христианской вере, так как она основана на Божественном откровении.
Божественным откровением называется все то, что Сам Бог открыл людям о Себе и о правильной истинной вере в Него.
Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни
Большое значение для понимания целей и смысла жизни православного христианина имеет беседа величайшего русского святого – преподобного Серафима Саровского. Она считается драгоценнейшей жемчужиной православного учения о спасении. Ее записал «Серафимов служка» Николай Александрович Мотовилов. Во время этой беседы Мотовилов наблюдал сошествие Духа Божия – ослепительный свет покрыл и батюшку Серафима, и его самого. Он почувствовал удивительную тишину и мир в душе, необыкновенную сладость и радость в сердце, теплоту, ощутил приятное благоухание. И в течение беседы с того момента, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не исчезало.
Николай Александрович Мотовилов записал все в точности, что тогда было и что сказал старец. (
«Это было в четверток. День был пасмурный, – писал Мотовилов. – Снегу на земле было на четверть, порошила довольно густая снежная крупа, когда батюшка отец Серафим начал беседу со мной на ближней пажнинке своей, возле его ближней пустыньки у речки Саровки.
Усадил он меня на пень только что срубленного им дерева, а сам присел против меня на корточки.
– Господь открыл мне, – сказал великий старец, – что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали…
Тут должен я сказать, что с 12-летнего возраста эта мысль меня неотступно тревожила, и я действительно ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но их ответы меня не удовлетворяли. Старцу об этом было неизвестно.
– Но никто, – продолжал отец Серафим, – не сказал вам о том определенно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро – вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты небогоугодным любопытством. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.