Закон Божий. Введение в Православное христианство

Но главная страсть, против которой направлена эта Заповедь, – зависть, которую святитель Василий Великий определяет как «скорбь о благополучии ближнего. Поэтому у завистливого никогда нет недостатка в печалях и огорчениях» (Беседа 11. О зависти). Ведь чего бы ни было у завистника, ему все равно будет мало. Недаром Писание запрещает есть и дружить с завистниками (Притчи. 23, 6), ибо дружба усиливает эту страсть. По прекрасному описанию святителя Василия, «завистливых можно узнавать несколько и по самому лицу. Глаза у них впали, брови нависли, душа возмущена страстью, не имеет верного суждения о предметах. У них не похвальны ни добродетельный поступок, ни сила слова, украшенная важностью и приятностью, ни все прочее, достойное соревнования и внимания… завистливые не смотрят на светлость жизни, на величие заслуг, нападают же на одно гнилое».

Зависть – причина всеобщей гибели, ибо через зависть диавола смерть вошла в мир. По зависти Каин убил Авеля, по зависти иудеи убили Господа Иисуса. К сожалению, сейчас нарушать десятую Заповедь считается чуть ли не добродетелью: то, что раньше все презирали как зависть, теперь называется гордым именем «правдоискательства», «поиском социальной справедливости», все возмущаются машинами, квартирами и коттеджами других,: мол, почему ему можно, а мне нельзя? А ведь это прямое нарушение воли Вседержителя!

Христианин должен быть доволен тем, что у него есть. По слову апостола Павла, «великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6, 6-8), а страшную страсть зависти нужно побеждать сорадованием, то есть радостью о добродетелях ближнего, а иногда и одновременным стремлением победить в добродетелях того, кому завидуешь. Это соревнование единственно прекрасно, и для того в человека вложен азарт.

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12, 15), – заповедует апостол. И очищайте свое сердце частым призыванием сладчайшего имени Иисуса, делая сердце свое местом Бога, подобным «работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное» (Исх. 24, 10).

Ориентиры на пути

Таковы Заповеди, исполняя которые мы сможем узнать волю Бога. Но, кроме знания букв азбуки, необходимо умение их правильно применять. Если угодно, надо знать духовную грамматику и синтаксис. Десять Заповедей – это фундамент здания святости, но как без фундамента не построишь дом, так и одного фундамента недостаточно. А ведь дом нашей души строится не для нас, а для Святой Троицы, как сказано,: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом» (2 Кор. 6, 16). И еще Христос сказал: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23).

Для того чтобы построить дом, надо иметь и план, и правильную организацию работы, и стройматериалы; так же и в строительстве дома Божия. План дает нам Православная вера, фундамент – это десять Заповедей, строители – Дух Святой вместе с нами, действующими любовью (Еф. 2, 22), а стройматериалы – Заповеди блаженства, возводящие нас на небесную высоту.

И перед тем как кратко описать, какие «стройматериалы» надо использовать, скажем несколько слов и об организации «строительства».

Лестница на Небо