Читаем Закон Божий. Введение в Православное христианство полностью

Неважно, что произошло с человеческим телом: было ли оно сожжено, испепелил ли его ядерный пламень, сожрал ли его зверь или людоед, всюду простирается владычество Божие, и Он блюдет каждый наш атом, чтобы отдать нам то, что мы потеряли. Как слово Бога в начале творения тотчас становилось делом, так и в воскресении тотчас исполнится Христово повеление. По словам святителя Григория Нисского, атомы раскроют свою энергию, и по ней душа найдет любезное свое тело, собранное ей мощью Бога.

Тела наши будут теми же, какими были в момент смерти, но при этом полностью соответствовать замыслу Творца. Больше не будет ни уродов, ни инвалидов, ни больных. Вся природа будет восстановлена такой, какой ее задумал Бог. Ни один человек не избежит воскресения – оживут и праведники, и грешники. Изменения не коснутся только свободной воли человека. Каким был человек ко дню смерти, таким он и предстанет перед троном Судьи.

Но хотя воскресшие будут тождественны умершим, все же воскресшие тела людей будут существовать в другом виде, чем сейчас. Как пишет апостол Павел, «сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Кор. 15, 42-44).

Восставшие тела будут похожи на плоть Воскресшего Господа – тонкие, одухотворенные, неподвластные больше смерти и материальным законам, точно отражающие состояние души. Поэтому, по слову Христа, праведники и будут сиять, как солнце, в Царстве Отца (Мф. 13, 43). Ведь та невидимая слава Святого Духа, скрывающаяся в них сейчас, в Последний День станет явной. А грешники понесут на себе печать своих преступлений. Тьма окутает их тела, как окутывает уже сейчас души. Но поскольку мера и праведности, и греха различна у всех, то разные будут и слава, и посрамление.

Эти тела сохранятся навсегда. Смерть исчезнет навсегда. Все мы обречены на бессмертие в телах – только одни на воскресение славы, другие – на воскресение осуждения.

Те же люди, которые доживут до Судного Дня, вовсе не умрут, а мгновенно изменятся в огне, при звуке трубы, пробуждающей мертвецов. Их тленное и смертное тело оденется в нетление и бессмертие. Так навсегда будет поглощена смерть победой! (1 Кор. 15, 51-54).

Преображенная Вселенная

Вместе с человечеством преображение охватит и всю вселенную. Умершие небеса и воспламененная Земля будут восстановлены силой Святого Духа. Он изгонит из мира все следы зла и смерти. Вместо видимого солнца Сам Бог будет светом для творения. Время закончится, и наступит вечность, в которую вступят все создания. Для праведников наступит вечный день, а грешников охватит вечная ночь.

Небеса станут доступны людям. Земля станет землей живых. Не будет уже ни болезней, ни смерти, ни тления, ни скорби, ни пустынь. Звери не станут пожирать друг друга. Агнец будет лежать вместе с волком, и вол – вместе со львом. Никто не будет вредить никому на великой горе Божией.

Сердцем новой земли станет Новый Иерусалим, сходящий от Бога. Он описан как таинственный город, созданный из прозрачного золота и драгоценных камней. В центре его будет сиять Престол Божий. От его подножия вытекает хрустальная река Святого Духа, вокруг которой непрестанно плодоносит дерево жизни. Эта благодать будет явственно обновлять весь мир, который будет непрестанно славить Творца. Пройдет образ тленного мира, но сам мир останется, облеченный в Божественное нетление.

Страшный Суд

Трепещущие Ангелы поставят великий белый Престол, на который воссядет Христос. От лица Его убегут небо и земля, и не найдется им места. Ангелы соберут Божиих избранников со всех концов земли, и они принесутся на облаках небесных навстречу Искупителю, окружат Его священный трон.

Все остальные люди, от первого до последнего человека, будут приведены в долину Иосафатову, около Иерусалима. Стенающие толпы в долине Суда увидят Господа Иисуса Христа, чье Тело несет следы ран, и все распявшие Его (и Каиафа, и Пилат, и Иуда) зарыдают, увидев в отверженном ими Иисусе своего Судью.

По велению Христа Ангелы разделят людей, как пастух отделяет овец от козлов. Овец поставят по правую сторону от Господа, а козлы станут по левую. Сядут судьи – двенадцать апостолов, и раскроются книги совести каждого. Тогда Вечный Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25, 34-36).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика