Закон Божий. Введение в Православное христианство

Если же мы непредвзято посмотрим на то, что показывают нам пласты земли, то увидим, что они подтверждают Библию: окаменелые остатки динозавров (драконов), капель дождя, медуз говорят о великой всепланетарной водной катастрофе, сформировавшей многие осадочные породы за крайне малый период времени. Священное Писание говорит о ней как о Ноевом потопе. С другой стороны, в пластах земли не найдены никакие переходные звенья между разными видами животных, как не обнаружены и животные – предки человека. И здесь мы видим подтверждение православного учения о мгновенном сотворении совершенных форм жизни. Те же мнимые переходные формы, которые показывают в учебниках, – или просто подделки (питекантроп), или мозаичные формы, не ведущие никуда (археоптерис), или существа разных видов, существовавшие жившие одновременно, но в разных местах (эволюция лошади).

В чем же причина столь большого распространения явно неразумных взглядов на происхождение мира? Святитель Феофан Затворник говорит, что происходит это потому, что людей «увлекает широкий путь страстей: „не хотим, говорят, знать положительных заповедей… нам нужна естественность осязательная“. И пошли вслед ее. Что же вышло? Приложились скотом несмысленным. Не от этого ли нравственного ниспадения родилась и теория происхождения человека от животных? Вот куда заходят! А все бегут от Господа, все бегут…».

День первый (Быт. 1, 1-5)

В начале времени Бог из ничего создал невидимый мир и землю. Новосозданная земля была еще неоформленной, пустой и покрытой бездной вод. Тьма покрывала изначальный океан. Дух Божий парил, подобно птице, над водами, наполняя их жизнью и давая возможность позже очищать людей в Святом Крещении.

И сказал Бог: «Да будет свет». И тотчас свет появился: Слово, изреченное Богом, стало законом для новосозданной вселенной. Оно не является просто колебанием воздуха, а живым велением Творца, формирующим мироздание. Это слово, влекущее все ко Христу, Которым и для Которого все создано.

Изначальный свет еще не был заключен в светила, а, по слову святителя Василия Великого, он разливался и исчезал, этим указывая ритм дня и ночи. Преподобный Ефрем Сирин говорил, что первозданный свет был подобен радуге или огненному столпу, ведшему евреев в пустыне.

Разделил Бог свет и тьму, и назвал свет днем, а тьму – ночью. Бог дает имена суточному кругу, показывая свою исключительную власть над временем. Господь, а не солнце – Причина суточного ритма времени.

«И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1, 5), – говорит Книга Бытия. В начале назван вечер, ибо Божественный свет ограничил Себя, создав Небеса. Новоявленная тьма стала началом первой ночи, а новосозданный тварный свет – началом дня.

Первый день наименован «одним», ибо является эталоном всех последующих суток. Этот первый день вселенной, по учению отцов Церкви, был воскресеньем первого весеннего месяца. Сделав именно этот день первым в истории мира, Бог не поступил случайно. Он знал, что спустя пять с половиной тысяч лет в это же весеннее воскресенье Он же обновит все творение, воскресши из мертвых и явив сияние Вечной жизни человечеству. И до сих пор мы в пасхальную ночь вспоминаем первые сутки творения. Недаром, по словам святителя Василия, этот день символизировал то удивительное состояние, которое наступит после конца вселенной. Тогда для блаженных будет вечный день, а для проклятых – вечная ночь.

День второй (Быт. 1, 6-8)

В понедельник Бог сказал: «Да будет пространство посреди воды, пусть разделяет оно воду от воды». И стало так. Создал Бог пространство, которое разделило воды. И назвал Творец пространство небом, показывая, что Он Один владычествует над Небесами. Одни воды остались под небом – это те воды, которые мы используем в обычной жизни. Другие воды пребывают за пределами космического пространства, созданного во второй день. Они излились на Землю в день потопа, а в конце времен эти воды будут падать на погибающий мир как град весом в талант (Откр. 16, 21). И увидел Бог, что небо хорошо и красиво. «И был вечер, и было утро: день второй» (Быт. 1, 8).

День третий (Быт. 1, 9-13)

Во вторник Бог повелел поднебесным водам собраться. И стало так. Мгновенно бездна вод, окутывающая Землю, собралась в свои места, и появилась суша. «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями» (Быт. 1, 10). По словам святителя Василия Великого, воды приобрели те свойства, которые имеют сейчас, и воды в морях и океанах тотчас стали солеными.

На рассвете Бог повелел земле извести из себя траву, дающую семена по роду ее, деревья, дающие плоды по роду их. И стало так. Мгновенно из земли выросли цветущие травы, деревья, обремененные плодами, готовые кормить созданных спустя два дня животных. Каждое из растений доныне существует в том же виде, в каком сотворено изначально.