Закон или открытая книга Кармы

Подвижность Мутабельного слоя, его изменчивость дает возможность формировать любые образы, которые становятся праформами для структурирования более плотной материи. Здесь действуют те же законы, что и в Стихийно-статическом слое, позволяющие коагулировать материал (законы зеркальности, турбулентности, фантомности). Однако в Мутабельном слое аспекты этих законов приобретают реальный характер, влияющий в дальнейшем на весь ход внутреннего развития Алес, и в частности, непосредственно на жизнь человека. Принципы Закона Бытия в применении к объективной реальности приобретают характер незыблемых Постулатов, то есть вечных стражей порядка, библейского «Меча обращающегося» (Быт. 3:24).

Спускаясь в более плотный материал, аспекты Закона занимают определенную энергетическую нишу. Так как схема их становится более стабильной, жестко закрепленной, иными словами, – реальной, они располагаются на «постоянном» уровне Лестницы Иакова. Разумность такого расположения делает их доступными пониманию, неизменяемыми, «вечными». Следование Постулатам строго обязательно для определенной реальности. Символическая форма Креста, присущая Стабильно-трансцендентному и Стихийно-статическому слоям, в Мутабельном слое переходит в реальные проявления четырех Постулатов – самоорганизованных турбулентов, имеющих механизм воздействия на все нижестоящие формы (как живые, так и неодушевленные) и осуществляющих нисхождение и проведение Плана для всех индивидуальностей внутри Алес. Как самосознающие начала, эти Постулаты могут в различных учениях встречаться под разными именами: Старцы, Архангелы⁶⁰, Престолы и т.д. А.Бейли⁷ называет их Владыками Кармы, «…следящими за законным развитием материала, координируя его» («Посвящение человеческое и солнечное» [170], А. Бейли).

Мы не будем рассматривать Постулаты через призму нашего представления о наличии у них личностной окраски. В противном случае нам придется рассматривать их собственную карму, индивидуальную задачу и т.д. Пусть они останутся для нас безличными законами развития, неизменными Постулатами, реально действующими в настоящее, обозримое человеческим оком время. В этом случае они будут звучать для нас как Истина, истекающая через созвездие Лебедя и доступная пониманию через энергетическое сочетание звуков СООК. Призывая их таким образом в процессе медитации³⁷, мы можем самостоятельно координировать свое положение относительно Закона, не дожидаясь, когда неумолимая карма наставит нас на путь истинный. Но чтобы действительно «дотянуться» до столь высокой инстанции, необходимо ориентироваться в принадлежащем ей пространстве и знать ее отличительные характеристики.

Как уже было сказано выше, Постулаты расположены в определенном месте, координаты которого можно определить по энергетической шкале Лестницы Иакова в пределах пятого подслоя Мутабельного слоя.

Каждый слой Алес имеет свои так называемые подслои, плавно переходящие один в другой. Между ними нет четких границ и различаются они относительной плотностью материала и пространственно-временными показателями, не поддающимися физическому измерению. Поэтому существуют различные методы сверхчувственной идентификации этих подслоев. Постоянная практика медитации помогает ориентироваться в подслоях, опираясь на косвенные показатели индивидуальных ощущений типа «холодный – теплый – горячий», световые и цветовые образы или интуитивное яснослышание⁸⁴.

В эзотеризме⁷⁶ подслои Мутабельного слоя могут быть зашифрованы под названиями планет Солнечной системы. Используемые в настоящее время и в астрономии, и в астрологии⁶ «имена» планет, заимствованные из древнеримского пантеона, стали международными сравнительно недавно, примерно в XVI веке. В связи с этим в оккультных поисках и писаниях авторы могли пользоваться различными символами, если не хотели привязывать названия планет к определенной традиции или языку. Например, в Откровении святого Иоанна использовано символическое сравнение подслоев, несущих принцип семи планет, с «семью золотыми светильниками» (Откр. 1:12). Объясняется эта символика тем, что в древности планеты называли, основываясь на их зрительной яркости и времени появления на небосводе. Во времена Пифагора греки именовали известные им блуждающие светила (планета – букв. греч. «блуждаю») так: