Закон или открытая книга Кармы

причем Венера воспринималась как два разных светила: одно – наблюдаемое утром, другое – вечером. Этимология слова Солнце также восходит к зрительному эффекту: sau (праиндоевропейский язык) – «светить», а суффикс «нц» придает ему ласкательное значение, которым пользовались наши предки, чтобы задобрить благодатное светило. Не менее древнее имя получил и спутник Земли – Луна, в этимологическом срезе имеющее одинаковые корни со словами «лук», «луч» (ср. лат. Lux – «свет», «блеск» и «видеть»). Не вдаваясь глубже в этимологию, можно сделать вывод, что изначально планеты как раз и выделялись по своей истинной качественной характеристике, выраженной видимым преломлением света на их поверхности, то есть своей энергетической вибрацией.

Значительно позже им были присвоены мифологические имена, как бы расшифровывающие их качества на понятийном уровне человека. «Хозяевами» планет стали персонажи пантеонов, антропоморфные качества которых соответствовали ощущаемой или видимой характеристике планет. Например, быстрый Стиблон стал «звездой Гермеса», крылатого посланника богов; сияющая, искрящаяся Геспер – прекрасной Афродитой. Таким образом, свойства планет как источников энергии получили символические, но фантомные определения качеств, отличающие их друг от друга. В 1709 г. в знаменитом Брюсовом календаре писали: «Звездоблюстители, или астрологи, имена седми движимым звездам, еже есть планетам, от качества их действ нарицания им прорекоша».

Сначала открытых планет было пять, и к числу «движущихся» были причислены Солнце и Луна, получившие одновременно и свои оккультные определения как принципы мироздания. Появились их символические и антропоморфные изображения. Не углубляясь в описание числовых спекуляций и исторических процессов, отметим, что в результате оккультных изысканий специфическое число 7 стало «священным» выразителем сверхчувственных понятий. «Притянутые» к этому числу, свое место в ряду божественных планет заняли Солнце и Луна, а затем «тайные» планеты, со временем ставшие открытыми. Естественно, что для названий новых планет, по решению международного Астрономического общества, продолжали использоваться имена античных богов.

В христианской терминологии планеты получили личностное выражение как Архангелы. Формотворчество выделило семь цветов спектра и семь нот. Оккультная система, в свою очередь, выдвинула семеричную систему деления слоев.

Я так подробно останавливаюсь на этом вопросе, чтобы показать фантомный, достаточно произвольный характер деления Целого на части, которые сами по себе не являются меньшими Целыми. Деление это достаточно условно и призвано не столько помочь постижению истины и сформулировать адекватные ей понятия, сколько построить удобоваримую наглядную схему. Такой «планетарный» способ разделения дает представление об отличии качества одного подслоя от другого, так же как принцип одной планеты (личность ее божественного хозяина) отличается от другого. Причем то, что подразумевается под принципами планет, имеет несколько степеней расшифровки:

1) эзотерическую,

2) оккультную (магическую),

3) астрологическую, или применимую непосредственно к человеку (см. таблицу 6).

При этом к отличительным качествам настоящих Космических Существ эти определения не имеют никакого отношения. Примерно так же понятие «брат», подразумевающее поддержку, тепло, однородность, может совершенно не соответствовать проявлениям человека, состоящего в родственных отношениях (аналогия, конечно, достаточно приблизительная). Главное помнить, что Космические Сущности имеют свое неповторимое лицо, и в этом плане подлежат отдельному изучению. Эзотерическое и оккультное значение планет является лишь используемым человеком синтезом сходных понятий, ставшим общепринятым и доступным образному и символическому восприятию.

Познакомившись с принципами планет, «курирующими» подслои Мутабельного слоя, мы можем более или менее адекватно представить себе характеристику специфики материала каждого подслоя. Это может понадобиться тем пытливым умам, которые стараются добраться до первопричин и первообразов. Качество подслоев Мутабельного слоя дает характерную окраску всем последующим манифестациям идеи в материале. Поэтому выбор 5-го подслоя для проявления Постулатов Закона не случаен, а определяется сверхзадачей общего Пути Целого (вполне возможно, что в другом Космическом Существе Постулаты Закона располагаются в других качественно-временных подслоях Мутабельного слоя).

Ниже приведен последовательный ряд подслоев Мутабельного слоя в их сегодняшнем состоянии. Принципы планет, имеющие свойственную фантомным понятиям переменчивость, читателям придется в дальнейшем «отслушивать» самим, опираясь на сведения, приведенные в предыдущей таблице.