Закон или открытая книга Кармы

При поверхностном прочтении некоторых мест «Откровения Иоанна Богослова» можно было бы сделать ошибочный вывод, что, опираясь на «Книгу Жизни», Бог Вседержитель (Закон) определяет дальнейшую судьбу каждого человека индивидуально – будет ли он наказан и вид этого наказания или будет облагодетельствован и, как сказано в Апокалипсисе, обретет «белые одежды». Подобно этому, согласно представлению древних египтян, собирается Великая Девятка Богов и вершит суд над каждым умершим, который к тому же оправдывается и имеет защитников в лице выделенных для этого богов помельче рангом. На самом деле, суд вершится под воздействием все того же Закона, как судья выступает причинно-следственная связь, энергетически-вибрационный принцип действия которой определяет для каждого отклонения, провоцирующего клише причинности, соответствующее «воздаяние». Причем этот принцип естественного подбора событий направлен не на то, чтобы наказать или облагодетельствовать человека. Он указывает, в каком направлении человек идет по Пути, заставляет его понять, в какую сторону он движется, – к прогрессу или регрессу, и тем самым «наставляет его на путь истинный». Представление о Книге как о записях «внутри и отвне» указывает на принцип дискретности накопления кармических причин. Клише, как мы помним, состоят из материи различной консистенции, как и испускаемые ими волны. Наиболее плотные ее соединения, соответствующие более тяжелой, «застаревшей» карме, устремляются к центру, а более легкие располагаются снаружи. Причем плотность в большей степени зависит от количества Черных фантомов. Чем их больше, тем материал тяжелее и плотнее «слеплен». Получается этакий слоеный пирог.

Менее плотные клише причин, расположенные на поверхности и не успевшие внедриться в эфирное тело человека как его неотъемлемая память, первыми отражаются в следствие (рис. 15).

Чем «легче» причина, тем быстрее проявляется и менее весомо следствие. Такие мелкие причины (плюс), вызывающие противополюсные эмоции или мысли со знаком минус, постоянно нарабатываются, и как правило, человек даже не замечает их полярные следствия, если они не имеют явного негативного характера.

Рис. 15.

На уровне вторичных следствий существует их фиктивное разделение на позитивные и негативные, или положительные и отрицательные. Эти характеристики всегда субъективны. Одни и те же события могут вызывать абсолютно полярные эмоции в зависимости от состояния человека. При этом «положительные» следствия если и отмечаются, то обычно никто не задумывается над их кармичностью, то есть над тем, что они являются следствием каких-то позитивных причин. А некоторые, как раз наиболее благоприятные формы следствия даже не замечаются. Например, мы часто даже не предполагаем, что «кирпич пролетел мимо». Избегнув каких-то катастроф или болезней, мы не догадываемся, что направлялись навстречу им и что какая-то «счастливая» мысль аннигилировала или изменила причину, создавшую пренеприятнейшее следствие, которое нам было предуготовано.

Если же мелкая причина не была вовремя снята, она группируется с другой, однородной с ней, тем самым утяжеляется и постепенно прячется в глубине, усугубляя карму и подспудно готовя новое, более «глубокое» следствие. А человек, не обратив внимание на предупреждающее легкое негативное следствие, упав, отряхивается и идет дальше, уже занося ногу над пропастью. То есть утяжеленная причина дает более тяжелое следствие (вспомним выражение «отягчающие обстоятельства»).

Во всех этих случаях судьба – это следствие, или образ причин, созданный притянутыми по однородной энергии формами обстоятельств. Причина со знаком минус, то есть сброс клише, даст положительные, позитивные обстоятельства; набор клише (плюс) – отрицательные, негативные. Следовательно, судьба является показателем индивидуального набора клише, индивидуальной памяти, или Эго.

Механизмы причинно-следственных связей воздействуют не только на индивида – законам кармы подчиняются и сообщества людей, связанных семейными или социальными узами: государственные, религиозные, этнические и другие эгрегоры. Иными словами, действию закона причинности подвержены все коммуникативные системы, имеющие в своей структуре подвижный крест, определяющий механизм коагуляции целостности, и материал мыслеформ и фантомов. Судьба этих групповых сообществ как следствие качества клише, вошедших в общее тело, уже закладывается в процессе их образования. В период воплощения индивид как бы проходит через определенный сектор общего фантомного поля, разделенного по качественным признакам, который предопределяет превалирующие обстоятельства его последующего пути, дает образы-символы событий его жизни. Мы называем это Судьбой, Фатумом, неумолимым Роком, незыблемым Законом предопределения.