Читаем Закон кармы и реинкарнация полностью

Лекция 1. Смысл жизни.

«Практическая Истина», 1990 год, № 2 (февральский выпуск)Мир неравенства — все подчинены кармеСегодня я хочу рассказать вам о смысле жизни в этом мире.Прежде всего, мы никогда не рождаемся равными.Почему же люди неравны от рождения? Если бы изначально не было кармы, то люди были бы равны. Но поскольку карма существует, мы неравны.Итак, что же такое карма? Можно назвать три её вида – это поступки, слова и работа сознания, имевшие место в прошлых жизнях.Всё то, что мы совершили, становится причиной и обязательно приносит результат. То, что мы сделали, обязательно к нам вернётся – именно таков Закон кармы.Следовательно, нынешняя жизнь сформирована как следствие причин, созданных в прошлых жизнях. И среди этих причин есть карма, которая очень сильна, и поэтому её невозможно просто уничтожить за одну жизнь. В этом случае можно полагать, что причина кармы, проявившейся в этой жизни, находится не в прошлой жизни, а в позапрошлой или позапозапрошлой жизни.Почему же можно это утверждать? Предположим, вы причиняете какую-то боль, страдания другим людям. В случае если возвращение к вам кармы этих страданий будет мучительным и вместе с тем замедленным, вам придётся испытывать их в течение нескольких жизней. Это в точности похоже на долг.Например, у вас долг в 10 миллионов йен. Если вы решите ежегодно возвращать по 10 тысяч йен, то даже если вы и проживёте 100 лет, то сможете вернуть лишь 1 миллион. И если принять эти 100 лет за одну жизнь, то можно сказать, что влияние долга распространится на десять последующих жизней.Однако, например, если вы, испытав соответствующие страдания, чтобы разом вернуть эти 10 миллионов, уничтожите эту свою карму, то данная карма и страдания от неё закончатся для вас за одну жизнь. Или же в один момент. Вот так.Карма поступков тела, привязывающая нас к этому мируПочему же мы вынуждены жить в этом мире?Можно сказать, потому, что у нас есть карма, относящаяся к явлениям, к поступкам тела.Поэтому, если мы полностью очистим карму поступков тела, например, сможем испытать состояние, в котором, что бы мы ни делали, у нас не возникает никакой боли, или же состояние, в котором нет ни страданий, ни лёгкости, то, само собой разумеется, исчезнет и смысл нашего существования в этом мире, исчезнет и карма этого мира и мы станем жить в Астральном мире. Это естественно.Наши страдания породила кармаВ январе этого года я предоставил верующим две больших практики: Специальную инициацию и «Безумную интенсивную практику».Специальную инициацию получили более четырёхсот человек, на «Безумной интенсивной практике» присутствовало около трёхсот, то есть было много людей, и все они в определённом смысле испытали страдания.В общем, можно сказать, это была практика для сбрасывания той кармы, которая была накоплена вследствие получения опыта в этой жизни.Но в действительности, были и такие люди, хотя их и немного, которые присутствовали на «Безумной интенсивной практике» и сохраняли полное спокойствие. Были люди, которые испытывали комфорт. Можно полагать, что они вели духовную практику в прежних жизнях, а в этой жизни не накопили особо большой кармы.Мне хотелось бы, чтобы вы, учитывая это, в период с февраля по март осознали, что ваши страдания возникли вследствие вашей собственной кармы. Мне хотелось бы, чтобы вы использовали этот месяц как раз для этого.Если сказать иначе, то заслуга, накопленная вами, возвращается к вам в виде радости. Мне хотелось бы, чтобы вы понимали это именно так.Поэтому люди, склонные к Хинаяне, не испытывая страданий, не испытывают и лёгкости. Люди, практикующие Махаяну (если они приступили к ней, пройдя процесс Хинаяны), не только не испытывают страданий, но испытывают одну лишь лёгкость.Иначе говоря, у практикующих Махаяну в этом мире может проявляться состояние Чистой Земли Будд, а у практикующих Хинаяну в этом мире может проявляться состояние Нирваны. Хотелось бы, чтобы вы смотрели на это так.
Перейти на страницу:

Все книги серии Закон Истины

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература