Читаем Закон кармы и реинкарнация полностью

Лекция 7. Условия перевоплощения в высших мирах – два типа метемпсихоза душ, перевоплотившихся на небесах.

10 января 1991 года, Безумная интенсивная практика в Главном центре на ФудзиЛогическое понимание перевоплощенийЮжный буддизм делит этот мир на Ад, Мир Животных, Мир Голодных Духов, Мир Людей, Мир Асуров и Небеса.Карма, ведущая к перевоплощению в каждом из этих миров, может быть описана следующим образом: убийство, вызванное ненавистью, такое как убийство нежеланного ребёнка, связывает нас с Адом, компромисс и чистое невежество связывают нас с Миром Животных, большая жадность, относящаяся к Элементу Огня, и работа сознания, когда ничего не отдаёшь другим, связывают нас с Миром Голодных Духов.Как насчёт людей? Люди – это те, кто очистили три вышеперечисленных условия и практикуют Жертвование.Тогда какие души перевоплотятся на Небесах Ярости, какие души перевоплотятся на Небесах Забвения от Развлечений и на Небесах Брахмы?Говоря коротко, я считаю, что буддизм – это математика. Он даёт логичное и чёткое объяснение каждого мира.Ну а каков Мир Асуров?Асуры накапливают много заслуг. Это мир, где перевоплощаются существа, накопившие заслуг больше, чем это необходимо для перевоплощения людьми, но не соблюдающие заповеди. Почему же они не соблюдают заповеди? Это происходит потому, что у них ещё остались загрязнения в душе, такие как воинственность или зависть.Вне всякого сомнения, такие души перевоплотятся в Мире Асуров.Тогда где перевоплотятся существа, которые соблюдают Десять Заповедей, то есть не имеют и такой кармы мыслей, как воинственность и зависть, но ещё сохраняют некоторую жадность? Они перевоплотятся на Небесах Забвения от Развлечений.Перевоплощение биккуни КхемыЯ слышал от Калу Римпоче или от других лам о том, что, даже если мы перевоплотимся на Небесах, мы можем упасть в своих последующих жизнях в Ад или в Мир Голодных Духов.Учение АУМ Синрикё развивалось, основываясь на такой же идее.Однако по мере изучения «Большого собрания сутр Южной традиции» и продвижения нашей практики мы открыли нечто новое. То учение тоже истинно, но существует более высокое учение.Вот пример. Биккуни Кхема, считавшаяся первой ученицей Будды Сакьямуни, в течение двух лет совершала пожертвования Будде Кассапе, накапливала заслуги и соблюдала заповеди. В результате этого в следующей жизни она перевоплотилась на Небесах Тридцати Трёх Богов.Она и на Небесах Тридцати Трёх Богов непрестанно продолжала делать пожертвования Индре, королю богов, благодаря чему она перевоплотилась на Небесах Ямы.И на Небесах Ямы она продолжала самоотверженные пожертвования, главным образом Богу Яме, благодаря чему она перевоплотилась на Небесах Тушита (Небесах Неравнодушия).На Небесах Тушита она также полностью посвятила себя исключительно практике Жертвования королю Небес Тушита, благодаря чему она перевоплотилась на Небесах Удовольствия от Созидания.Она также непрестанно делала пожертвования богам на Небесах Удовольствия от Созидания, благодаря чему она перевоплотилась на Небесах Занимающихся Удовлетворением Желаний Других Богов Посредством Божественного Творения.Она продолжала свои самоотверженные пожертвования и на этих Небесах. Благодаря этому она перевоплотилась как жена короля Бимбисары в Мире Людей, встретила Будду Сакьямуни и достигла Освобождения всего лишь за несколько месяцев, точнее, кажется, за семь месяцев. Затем она стала лучшей биккуни и её стали считать первой в мудрости, обладательницей великой мудрости. И многие восхваляли её.Говорится, что, когда она покинула этот мир, она превзошла Небеса Брахмы и вошла в Маха Нирвану.Это означает, что благодаря беспрестанным упорным усилиям наши Пять Накоплений Захваченностей перейдут с уровня людей на уровень асуров, благодаря Соблюдению Заповедей мы перейдём с Небес Ярости на Небеса Забвения от Развлечений, а благодаря встрече с Пробудившимся к Истине мы перейдём на Небеса Брахмы.От Небес Брахмы – к Маха НирванеВ чём тогда разница между Небесами Брахмы и Шестью Мирами Мира Страстей? Всё зависит от того, возникает жадность или нет, то есть произошло ли Отрешение от Пристрастий или нет.Тот, кто довольствуется лишь самым необходимым, пристально вглядывается в свой внутренний мир и приносит значительную пользу и счастье многим людям, переродится на Небесах Брахмы и станет Брахманом. Или сможет переродиться на Небесах вплоть до Небес Вечной Юности, наивысшем мире Небес Брахмы.Когда вы отдалитесь от жадности и устраните всякую привязанность к жизни или существованию, вы станете свободными от двойственного мира. Тогда вы испытаете четыре состояния Пустоты – Безграничное Пространство, Безграничное Различение, Отсутствие Собственности и Не-познание и Не-непознание.Мир Форм, о котором здесь говорится, я думаю, следует считать не «миром цвета»[6] , но миром прекрасных форм, миром Янтр.Когда вы пройдёте сквозь состояние Пустоты, вы достигнете Маха Нирваны, состояния абсолютного искоренения.Сейчас вы практикуете Жертвование, и в первую очередь – Жертвование Имущества, Жертвование Истинного Учения и Жертвование Успокоения. Некоторые соблюдают заповеди, а некоторые нет. Через медитативную практику и практику Даммы совершайте Отрешение от Пристрастий, уничтожайте привязанность к жизни и быстрее достигайте состояния Пустоты.Продолжительность жизни богов в Мире Без-Форм считается неисчислимой.Страдания, которые вы сейчас испытываете, – это всего лишь страдания от кармы Трёх Скверных Миров, в которые вы могли бы упасть.Поэтому я хочу, чтобы вы, испытав много страданий и много занимаясь практикой, преодолели эти страдания и обрели настоящие свободу, счастье и радость. Я хочу, чтобы вы перевоплотились в Мире Асуров, на Небесах Забвения от Развлечений или, по крайней мере, в Мире Людей. Подходите к практике серьёзно. Хорошо?Все: Да.Итак, на этом я закончу сегодняшнюю лекцию.
Перейти на страницу:

Все книги серии Закон Истины

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература