Читаем Закон Талиона полностью

— В том-то и дело, что нет. Выяснилось это не сразу. Профессор, естественно, осторож-ничал, ведь человек, освоивший высокие духовные практики, ощущающий биополевые структуры окружающих и способный на них воздействовать — обретает немалую силу. А силу можно использовать и во благо, и во зло, как тайное оружие. В таком разе Учитель не имеет права на ошибку — слишком высока цена. Конечно, Учитель, входящий в биополе ученика, до тонкостей познаёт его психоэмоциональный настрой, но он не читает его мысли и не может наверняка предсказать его поведение на сколь-нибудь отдалённое будущее. Может быть, те испытания, которым подвергал юного Дорджиева тот тибетский монах, служили своего рода мерилом душевного благородства ученика? Но как воссоздать ту атмосферу? Сплошные вопросы, а ведь надо было, ко всему, ещё постоянно пудрить мозги начальству. У нашего профессора был очень давний и надёжный друг — известный детский врач, хирург, человек пожилой и всеми уважаемый, тоже профессор и тоже с четвёртой группой крови. Лечить детей — что может быть благороднее? Дорджиев решился и втихаря рассказал другу о своих проблемах. Детский врач согласился пройти обряд посвящения, если получится. Не получилось, и четвёртая группа крови не помогла. Оба расстроились — очередное разочарование. Друзья упорно, раз за разом повторяли сеанс инициации. Безуспешно. В чём причина? Воздух в пещере, что ли особенный? Или необходимо предельное изнурение организма? Или дар способны воспринять только люди молодые? Или, кроме агглютиногенов А и В играют роль ёщё какие-то иные, пока не известные факторы крови? Пойди, разберись. "Мало данных, — сказал врач, — кабы можно было диверсифицировать эксперимент". Рискованно, и они оба знали, почему. Свободными вечерами друзья, посиживая за чаем, высказывали разные предположения по поводу, в порядке бреда. И вот однажды, врач воскликнул: "Архетип! — Первообраз. Если бы можно было, в процессе инициации, как-то подправить или дополнить архетипичность ученика, усилив морально-этическую и, если угодно, мифологическую составляющую его внутреннего "Я"! А?" Оба были немного знакомы с основами "аналитической психологии" Карла Юнга, и оба оценили эту идею. Сам по себе архетип, следуя концепции Юнга, ещё не образ, а схема образа, имеющая формальную характеристику. Однако, проникая в сознание, он наполняется содержанием сознательного опыта, становится более отчётливым, сопровождается необычайно оживлёнными эмоциональными тонами. Проникшие в сознание архетипы способны впечатлять, внушать, поскольку восходят к универсально-постоянным началам человеческой природы. А действительно? Архетип человека, как получивший содержание элемент "коллективного бессознательного", как врождённая психическая структура, основанная на общечеловеческих ценностях, образах и символах, определяющая мотивы человеческих устремлений и поступков — вот краеугольный камень, гарантирующий благо! Нравственная панацея, чтоб её! И профессор на несколько лет по уши погрузился в исследования. Ко времени нашей с ним встречи, он кое-чего добился и был убеждён, что ни один ученик, прошедший коллективную инициацию под его чутким руководством, никогда не предаст интересы своего коллектива, никогда не переступит моральные установки, определённые обществом. Вот тебе, Витя, ответ на твой главный во-прос. Все мы немножко запрограммированы, но данная программа никоим образом не всту-пает в конфликт с моими собственными представлениями о благе, о справедливости, о вер-ности, о…, не стоит продолжать, ты итак всё понял — существует много красивых и пра-вильных понятий, образующих идейно-мифологическую систему человеческих взаимоот-ношений. Чуешь? — приближаемся к завершению профессорского рассказа, да и моего тоже. Жаль, только вошёл во вкус. Что ещё? Сам обряд инициации оказался с виду простым, чтоб не сказать — примитивным. Оно и понятно — неандертальцы, что с них возьмёшь? По указке профессора мы вместе с ним уселись прямо на пол в круг, взялись за руки, замыкая общую цепь, и закрыли глаза. Сидели долго. Я, кажется, задремал, витал где-то между сном и явью. Потом профессор нас растормошил и сказал, де, хорошего помаленьку. Ты прав: мы все буквально через пару дней приобрели уникальные боевые навыки. Моё собственное мастерство дополнилось мастерством моих товарищей. А вот дар медиума пробудился лишь у пятерых курсантов, в том числе, у меня, и то не сразу — вызревал постепенно в течение нескольких месяцев. Так уж получилось, все прониклись без обид…Твоё здоровье.

Горин торопливо втянул в себя коньяк, вкусно закусил лимоном и вопросительно гля-нул на Виктора Сергеевича.

— Устал?

Виктор обречённо вздохнул.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Текст
Текст

«Текст» – первый реалистический роман Дмитрия Глуховского, автора «Метро», «Будущего» и «Сумерек». Эта книга на стыке триллера, романа-нуар и драмы, история о столкновении поколений, о невозможной любви и бесполезном возмездии. Действие разворачивается в сегодняшней Москве и ее пригородах.Телефон стал для души резервным хранилищем. В нем самые яркие наши воспоминания: мы храним свой смех в фотографиях и минуты счастья – в видео. В почте – наставления от матери и деловая подноготная. В истории браузеров – всё, что нам интересно на самом деле. В чатах – признания в любви и прощания, снимки соблазнов и свидетельства грехов, слезы и обиды. Такое время.Картинки, видео, текст. Телефон – это и есть я. Тот, кто получит мой телефон, для остальных станет мной. Когда заметят, будет уже слишком поздно. Для всех.

Дмитрий Алексеевич Глуховский , Дмитрий Глуховский , Святослав Владимирович Логинов

Социально-психологическая фантастика / Триллеры / Детективы / Современная русская и зарубежная проза