Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Метод психоистории, излагаемый в данной работе, не имеет ничего общего с идеями психиатра З.Фрейда или американского историка Ллойда Демоса. Этот метод отчасти соотносится с воззрениями советского историка и социального психолога Б.Ф. Поршнева («суггестия – контрсуггестия») и основывается на понятии «естественные стремления» человека, как основе его психологии, и на категориях «ментальность» и «мировоззрение», которые в целях настоящей работы рассматриваются в качестве синонимов.

И суть этой гипотезы состоит в том, что человек перешел к двуногости и прямохождению для того чтобы возвыситься над своими сородичами (в том числе в буквальном смысле этого слова), иначе говоря, дабы господствовать над ними. Человек и в наши дни зачастую намеренно держит осанку, желая подчеркнуть свою уверенность в себе, свое превосходство и убедить в этом других. Это один из способов влияния на окружающих, то есть проявление своего рода власти (или претензии на нее). Нечто подобное могло происходить и в те далекие времена, когда предки рода Homo еще жили в лесах, что были подобием райских садов, – «Эдема» из книги Бытия, память о котором чрез «коллективное бессознательное»4 дошла даже до наших дней.

Эта гипотеза, на наш взгляд, не противоречит теории саванны и/или мелководья, поскольку, чтобы двуногость и прямохождение стали наследственным признаком, во всяком случае, они должны были практиковаться постоянно на протяжении длительного времени (а не от случая к случаю, как это бывает с современными человекообразными обезьянами). Как саванна, так и мелководье создают для этого благоприятные условия.

Однако, как принято считать, само по себе передвижение на двух ногах и даже прямохождение еще не выделяют человека из мира животных. Так, австралопитек5, который жил 4-2 млн. лет назад, во многом сохранял черты обезьяны (небольшой объем мозга – 530 см³, невысокий рост – 120-140 см).

Появление рода Homo традиционно связывают с началом изготовления двуногой обезьяной, какой был австралопитек, орудий труда из камня…

Каменный век

Самые древние находки примитивных каменных орудий труда датированы ок. 2,6 млн. лет назад: это были камни, расколотые пополам для получения острого края (Олдувайская археологическая культура). С этого времени начинается самая длительная эпоха в истории человечества, названная «каменным веком» и разделенная на периоды: палеолит, мезолит и неолит6.

В свою очередь палеолит (древнекаменный век) условно включает: нижний (ранний), средний и верхний (поздний) подпериоды, которые различаются, главным образом, техникой обработки камня.

Человек умелый (Homo habilis)7, которому приписывают первые орудия труда, мало чем отличался от обезьяны (такой же рост, а объем мозга лишь немногим больше, чем у австралопитека и шимпанзе). От человека умелого, считается, произошел человек прямоходящий (Homo Erectus), которого рассматривают как непосредственного предка современных людей.

Человек прямоходящий (также архантроп) появился 2 млн. лет назад и просуществовал более 1,5 млн. лет, выйдя за пределы Африки и широко распространившись по Евразии, дав начало таким видам как питекантроп (о. Ява), синантроп (Китай) и гейдельбергский человек (Европа). Последний считается непосредственным предком неандертальцев.

Архантропы вели кочевой образ жизни и, согласно представлениям, распространенным в советской историографии, жили «стадами» или «ордами» (праобщина) – по 30 особей с вожаком, практиковали промискуитет (беспорядочные половые связи) и эндогамию (браки внутри коллектива). Это были сообщества охотников и собирателей.

Поскольку об эпохе каменного века можно судить только по данным археологии, а также сведениям из области этнографии, любые попытки реконструкции сообщества древних людей носят гипотетический характер. Например, с точки зрения психоистории, первобытное стадо было не каким-то «большим устойчивым семейным коллективом», а объединением тех, кто стремился к выживанию в условиях враждебной среды существования. Отношения «свой-чужой» выстраивались по внешнему сходству или отличию. Собственно говоря, стадо в животном мире реализует естественные стремления живых существ – безопасно питаться, размножаться, а также господствовать (вожаки). Архантропы наверняка еще не слишком далеко отошли от природы и их стремления были такими же; представления о кровном родстве, по-видимому, они еще не имели.