Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Коллективная защита, добыча пищи и половые отношения – интересы, которые объединяли древних людей в праобщину (подобие гражданского общества наших дней). Однако со временем от «обороны» они все чаще стали переходить к нападениям, что, в частности, проявилось в появлении новых орудий труда метательного типа: копье с каменным наконечником, лук и стрелы. К этому времени (эпоха среднего палеолита) на Земле существовали две преобладающие ветви человеческого рода. Первой из них были неандертальцы, которые приспособились к жизни в Европе ледникового периода, а также проникли в Среднюю Азию (пещера Тешик-Таш). Они были невысокого роста, имели мощные кости и надбровные дуги, а по объему головного мозга (более 1400 см³) превосходили даже современных людей (Homo sapiens, кроманьонцы).

Первоначально предполагалось, что люди вида Homo sapiens появились около сорока тысяч лет назад, однако находки последних десятилетий значительно удревняют наших предков (до 200 тыс. лет, а по некоторым данным даже до 300 тыс. л. н.). Родиной кроманьонцев считается Африка, в Евразию они пришли через территорию Ближнего Востока около 60-40 тыс. лет назад, вытеснив и/или уничтожив конкурентов в лице неандертальцев8.

Возникновение рода (родовой общины)

В советской историографии этот вопрос носил дискуссионный характер, но так и не был решен. Возникновение рода связывали с зарождением кровнородственной семьи, перешедшей от эндогамии к экзогамии (то есть состоянию, при котором исключались брачные отношения внутри коллектива – между близкими родственниками). На определенном этапе (возможно, в эпоху верхнего палеолита, который начался ок. 40 тыс. л.н.) первобытное стадо распадается на более мелкие (семейного типа) объединения, где возникает представление о кровном родстве. К этому периоду относятся не только успехи человека в создании орудий труда, в том числе изобретение рыболовной снасти, но и, по-видимому, зарождение религии – в виде тотемизма, анимизма и шаманизма.

Род одушевляет и обожествляет природу!

Быть может, в качестве своеобразной письменности того времени можно рассматривать наскальную живопись (рисунки животных и сцен охоты), а также женские статуэтки («венеры»), в которых, по-видимому, нашел отражение культ плодородия. Кроме того, в эпоху позднего древнекаменного века произошло одомашнивание собаки.

Конец эпохи палеолита ознаменовали изменения климата, связанные с окончанием очередного цикла оледенения (12 тыс. лет назад) и вымиранием мегафауны, в том числе мамонтов, на которых охотился древний человек.

Неолитическая революция9

Эпоха неолита (новый каменный век) характеризуется многими новациями, в частности, в технике обработки камня – шлифование и сверление. В этот период появились ремесла: керамика, прядение и ткачество. Но, главное, что происходит в это время – переход от присваивающего хозяйства к производящей экономике (от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию), – то, что принято в науке называть «неолитической революцией».

Ранее всего изменения начались на Ближнем Востоке (территории современных Израиля и Турции), где еще ок. 12500 лет до н.э. появились представители натуфийской археологической культуры, которые собирали дикорастущие злаки (пшеница, ячмень), растирали их зерна и пекли из них хлеб.

По-видимому, земледелие выросло из собирательства, тогда как скотоводство – из охоты. Но что стало причиной этого перехода, которому придают революционное значение?

Изменения климата, связанные с окончанием ледниковой эпохи, очевидно, не могли повлиять на этот процесс, поскольку земледелие стало распространяться намного позднее (не ранее VIII тыс. до н.э.). К тому же еще долгое время во многих уголках мира, в том числе там, где особенно сказались климатические изменения (например, в Европе), сохранялось преобладание прежних форм хозяйствования.

Как нам видится, истоки тех перемен, что начались с Ближнего Востока, следует искать не во внешних условиях существования (в конце концов, климат на Земле периодически менялся и прежде!), а в тех изменениях, которые претерпевает психология человека каменного века.

В изменениях мировоззренческого характера.

Так, еще ранее, в палеолите из естественных стремлений и страхов человека рождается естественная религия (язычество), для которой характерна тесная связь человека с окружающим миром, с природой, что одушевляется и обожествляется.