Читаем Законы счастливой жизни. Том 1 полностью

Автор: Наше несчастье лишь в том, что часто мы подсознательно сопротивляемся законам этого мира. Например, часто мы не хотим признавать контролирующую силу времени. Именно поэтому мы и беспокоимся о постоянном старении своих тел. Разве мы будем беспокоиться о переменах, происходящих в теле, если поймем, что они все протекают под контролем справедливого времени?

Мудрый человек, понимающий закономерность всех процессов, происходящих в теле, признает справедливость действия времени. Поэтому он не будет скорбеть о переменах, приводящих его тело к старости.

Читатель: Если я правильно понял, я перестану испытывать страдания, лишь осознав, что процесс старения моего тела – есть справедливость?

Автор: Да, это так. Поняв, что старение и смерть тела являются справедливым влиянием силы времени, мы перестанем испытывать страдания и обретем умиротворение. Тот, кто понимает справедливость закона времени, не скорбит ни о живых, ни о мертвых.

Читатель: Вы хотите сказать, что безразличие к смерти своих близких – это и есть умиротворение? Тогда мне не нужно такого умиротворения, при котором я перестану обращать внимание на страдания своих друзей и родственников. Это счастье – не скорбеть об умерших родственниках – не для меня.

Автор: Не признавая справедливость времени, мы часто считаем, что смерть родственников является насилием над ними. Однако мы не знаем, что если они хотя бы на секунду опоздали с кончиной, то нарушился бы закономерный цикл их перевоплощения из одного тела в другое. Поэтому несвоевременная смерть причинила бы им гораздо больше страданий, чем своевременная. Тем не менее, так как время непреклонно защищает все циклы нашей жизни, то подобных вещей не случается.

Кто понимает справедливость закона времени, верит, что смерть придет к нему вовремя. Мудрецы знают, что ни один скорбящий понапрасну родственник не помешает живому существу вовремя оставить ненужное тело и своевременно воплотиться в новом теле. Поэтому мудрец, осознавший справедливость влияния времени, всегда испытывает умиротворение.

Читатель: В ваших рассуждениях есть намек на то, что скорбь родственников об умершем является чем-то предосудительным. Разве плохо погоревать о близком человеке? Это же признак сострадания.

Автор: Да, это признак сострадания, но не к умершему родственнику, а к самому себе. Родственник, по воле времени покинувший ненужное тело, некоторое время остается недалеко от него. Находясь в тонком теле (о тонком теле мы поговорим позже), он слышит голоса всех своих близких. Когда родственники истерично призывают его вернуться назад и не оставлять их, он испытывает сильнейшие страдания.

Чтобы совершать действительно сострадательные поступки, нужно сначала изучить, как это правильно делать. Когда же человек дает волю своим чувствам, то это чаще всего не приносит счастья тем, по отношению к кому мы пытаемся проявлять сострадание.

Читатель: Как же вести себя правильно, видя перед собой умершего родственника?

Автор: Нет смысла говорить об этом. Пока человек не осознает справедливость влияния времени, у него не будет свободы выбора, как поступать в таких ситуациях. Не понимая, что смерть является справедливостью, мы всегда неминуемо впадаем в жуткое отчаяние. Так мы терроризируем своим состоянием не только себя и умершего родственника, но и всех окружающих. Поэтому, пока еще не пришло время испытаний, нужно стараться серьезно понять справедливость влияния времени.

Читатель: Как же ведут себя те, кто понял справедливость влияния времени?

Автор: Когда родственник или близкий человек оставляет тело, такие возвышенные люди вдохновенно повторяют имена Бога (молятся Богу). Эта деятельность приносит оставившему тело высшее благо, так утверждают Веды.

Все, кто поступает таким образом после смерти родственника, чувствуют, что выполнили перед ним последний долг, и испытывают глубокое удовлетворение. Все остальные, те, кто не знает, как правильно вести себя в таких ситуациях, не смогли сдать экзамен времени. В результате они получат от своей судьбы наказание в форме страданий.

Читатель: Какие же страдания ждут того, кто, видя смерть своего близкого человека, ведет себя неправильно?

Автор: Такого человека ждут чувство невыполненного долга и угрызения совести. Он будет испытывать скорбь, депрессию, разочарование в жизни. Затем, вследствие этих психических нарушений, его одолеют тяжелейшие болезни.

Читатель: В чем же здесь справедливость, если помимо того, что он остался без близкого человека, ему еще придется страдать за свою психическую слабость?

Автор: Так как своим неправильным поведением он вызвал сильные страдания у своего умирающего родственника, то за это ему придется страдать столько же. В этом суть справедливости.

Читатель: Мне сдается, что с этой справедливостью шутки плохи. Какие же мы еще делаем глупости, не понимая справедливую силу времени?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука