Читаем Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной полностью

Автор: Да у вас большие аналитические способности! Как вы сказали, так и нужно поступать, но при этом не забывайте о главной цели жизни. Если не посвятить свою жизнь духовной практике, то все ваши знания о месте, времени и обстоятельствах будут абсолютно бесполезными. К этому следует добавить, что в первую очередь нужно учитывать время, во вторую – место и только в третью – обстоятельства. Кроме того, если обстоятельства складываются благоприятно для нашего прогресса, то нет никакой необходимости бороться с ними; напротив, лучше всего принять их.

Читатель: Это и есть удача, не правда ли?

Автор: Да, это и есть та самая удача, о которой все постоянно мечтают. Но большинство людей желают иметь материальную удачу, поэтому всё их благочестие уходит на развитие способности быть материально удачливым. Разумные же люди желают только духовной удачи, и поэтому их благочестие направлено на увеличение духовного счастья.

Читатель: А чем духовная удача отличается от материальной?

Автор: Духовная удача не всегда несёт с собой материальной процветание. Она, наоборот, может ввергнуть человека в полосу материальных неудач. Однако важно понять, что в результате всех трудностей человек, удачливый духовно, обретает высшее – духовное – счастье.

Материальная удача, напротив, может обернуться наказанием. Если человек получает изобилие материальных благ, да ещё незаслуженно, то он чаще всего начинает думать, что это и есть счастье, и успокаивается. Так он лишается стимула заниматься самосовершенствованием, которое в отличие от материальных благ приносит не временное счастье, а вечное.

Читатель: А можно ли учитывать обстоятельства, не учитывая времени?

Автор: Можно, но ничего хорошего из этого не получится. Например, вам для здоровья подходит какая-то хорошая пища, и в силу обстоятельств вы её получили. Однако если она будет съедена не вовремя, то от этого возникнут одни лишь проблемы. Например, некоторые люди любят по вечерам питаться хлебом или другой пищей, приготовленной из зерна. Употребление этих продуктов питания, хотя они и хороши сами по себе, без соблюдения временного регламента превращается во вкушение яда. Так, приём хлеба и гороха по вечерам приводит к нарушению обмена веществ и образованию фосфатных камней в лоханках почек.

Читатель: А учитывать обстоятельства и не учитывать место тоже бессмысленно?

Автор: Да. Например, обстоятельства дали вам в пищу мясо, однако эта пища не предназначена для места, в котором мы живём (человеческого тела). Поэтому, несмотря на то, что мясо хорошо насыщает и придает силы, все же использовать его в человеческом теле нельзя. Согласно авторитету Вед, мясная пища не предназначена для разумного существования в том месте (человеческом теле), где мы живём.

Читатель: Но вы же сам только что сказали, что мясо придает силы, почему же в таком случае его нельзя есть?

Автор: Поскольку мясо – продукт насилия, то эти «мясные» силы пойдут не на увеличение нашего счастья, а на увеличение деградации сознания и усиление страданий.

Читатель: Вы своим примером, запрещающим употреблять мясо, снова задели меня за больное. Что это за гуманность – всё время говорить о недостатках человека?

Автор: Простите, просто у меня не оказалось другого примера.

Читатель: Вы хорошо рассказали, как в питании учитывать время, но ничего не сказали о том, как в питании учитывать место. Может, стоит обсудить это подробнее?

Автор: В своё время, детально обсуждая правила приготовления благостной пищи, мы достаточно подробно поговорим с вами о питании. Сейчас же можно отметить, что правильно учитывать место, в котором мы живём значит, в первую очередь разобраться, какая деятельность увеличивает прогресс в человеческом теле. Подбор правильного питания – это тоже деятельность, согласованная с местом, в котором мы живём. Поэтому в пищу нужно употреблять такие продукты питания, которые способствуют прогрессу живого существа, находящегося в человеческом теле. Кроме того, нужно выбирать такие продукты питания, которые подходят для вашей климатической зоны.

Проанализировав всё согласно месту и времени, дальше переходите к учёту обстоятельств: какие продукты по карману, какая предстоит работа после еды, каково состояние здоровья на момент приема пищи, ваше окружение во время приёма пищи, условия её приема, как пища приготовлена, сколько реально имеется времени для её употребления и т. д. Разных обстоятельств может быть достаточно много.

Однако если мы едим какую-то пищу не вовремя и если она не предназначена для человеческого тела, то нет смысла думать обо всех этих обстоятельствах, так как ничего хорошего от такого питания всё равно не будет.

Читатель: Ну хорошо, если я учитываю и место, и время, но обстоятельства всё же складываются не в мою пользу. Например, нужно поесть быстрее или пища не очень качественно приготовлена, как быть тогда?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука