Читаем Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной полностью

Глава вторая

Принципы деятельности гун материальной природы

Гуны привязывают нас к себе

Гуны материальной природы воздействуют тремя путями:

1. привязывают к себе;

2. создают многообразие;

3. охватывают все проявления существования Вселенной (всепроникающи).


Гуны привязывают нас к себе.

Этот факт указывается в Бхагавад-гите (14.5):

Материальная природа состоит из трёх гун – благости, страсти и невежества. Эти гуны, о сильнорукий Арджуна, обуславливают (привязывают) живое существо, когда оно входит в соприкосновение с материальной природой.

Попробуем понять, как гуны привязывают нас к себе. Это понимание укажет нам путь к освобождению от их непреклонного влияния.

Живя ради плодов своего труда, мы оказываемся связанными гуной страсти по рукам и ногам.

Всю жизнь мы проводим в борьбе с силами, которые каждый день портят нам настроение. Эти силы, как мы уже знаем, называются гуны материальной природы. Их могущество огромно и непреодолимо, но мы всегда полны надежд на победу в борьбе с ними. Каждый день мы думаем: «Сегодня не получилось заработать побольше денег, выиграть в лотерею, вылечиться, купить хорошую вещь, вкусно покушать и т. д., но ничего, завтра получится». И когда наконец мы достигаем желаемого, то нам кажется, что это верх счастья и потому нужно продолжать действовать в том же направлении. Так думает практически каждый.

Часто мы верим, что, если приложить чуть больше усилий, то все финансовые и психологические проблемы будут решены. Однако в жизни всё бывает обычно по-другому. А иначе все давно были бы уже миллионерами и суперменами.

Читатель: Что же нам мешает стать миллионерами?

Автор: Гуны нас привязывают к определённому кругу людей. Возраст, пол, интересы, деятельность, языковой барьер обычно ставят нас в определённые рамки общения. Наш круг общения определяет наш достаток и нашу социальную защищенность. Оказывается, разделение людей на определенные группы связано с деятельностью гун материальной природы. Разделяя людей на социальные группы, гуны определяют количество средств, которые предоставляют в их распоряжение. Они привязывают нас к определённому состоянию здоровья, реакциям, возникающим на события, к определённым отношениям в семье, на работе и т. д.

Читатель: Но можно ведь приложить усилия и вырваться из заколдованного круга? Кто может помешать мне, например, завести новые знакомства?

Автор: Влияние гун на сознание похоже на болотную топь: чем больше мы сопротивляемся ей, тем сильнее она нас засасывает. Чем больше пытаемся мы бороться с гунами, тем сильнее они распространяют на нас своё влияние. Вместо борьбы с этими силами нужно учиться отвлекаться (переключаться) на более возвышенную деятельность и так постепенно высвобождаться от могущественного влияния гун. Чрезмерные усилия, направленные на достижение материальных благ, как правило, не приводят к желанному результату. Такие усилия лишают нас свободного времени, здоровья и хороших отношений с друзьями и родственниками.

Конечно, мы имеем возможность в каких-то пределах улучшать материальные условия своей жизни. Но людям, находящимся в страсти и невежестве, всегда хочется большего, чем им положено по судьбе. Поэтому всё заканчивается очень дорогими ненужными покупками, перенапряжением и болезнями. В этом вся проблема.

Читатель: Меня никто не заставляет ограничиваться каким-то определённым кругом людей. По своему желанию я могу легко сменить его. Если я захочу, то смогу заработать больше, чем зарабатываю сейчас. Я не понимаю, что значит ваше высказывание: «эти силы привязывают нас к определенным условиям жизни».

Автор: Это ваше утверждение – просто-напросто заблуждение. На самом деле все мы довольно сильно скованы жёсткими рамками законов государства, общественного мнения, финансового барьера, семейных отношений, образования и т. д.

Гуны действуют на наш ум так, что, куда бы мы ни пошли, на всех людей мы будем реагировать только сквозь призму своего восприятия, которым управляют гуны. Самое интересное, что и на нас люди будут реагировать в соответствии с теми гунами, под управлением которых мы находимся. Поэтому одним людям кажется, что все вокруг плохие и плохо к ним относятся, а другие считают, что все вокруг хорошие и хорошо к ним относятся.

Читатель: Но при желании мнение о себе можно поменять.

Автор: В очень ограниченных рамках. Мы не можем каждые пять минут менять свою квалификацию, своих детей, друзей, родной город и т. д. Все обстоятельства нашей жизни продиктованы гунами. Однако нам кажется, что всё это мы сами себе создали и при желании быстро поменяем сами.

Читатель: А кто же мне, по-вашему, всё это создал?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука