Читаем Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной полностью

Автор: Страстным людям нравится зарабатывать на всём, даже на нравственности и религии. Они безумно счастливы, изучая принципы деловых отношений, и готовы платить за это любые деньги. Тем не менее все их «изучения» не изменяют их жизненных позиций, и поэтому они лишь попусту тратят своё время.

Читатель: Почему попусту тратят время, разве такое изучение не приводит к каким-либо изменениям в их жизни?

Автор: Да, конечно, в результате этого изучения они могут получить более высокий статус в обществе, от чего возрастут их престиж, количество денег, власть. Но количество сострадания, искренности и теплоты в отношениях при этом не увеличится. А ведь именно эти качества приносят счастье в нашу жизнь. Таким образом, от учебы ради повышения квалификации количества счастья не прибавится; истинное же знание позволяет человеку обрести полное счастье.

Читатель: Объясните подробнее, что вы подразумеваете под учебой, находящейся в гуне страсти?

Автор: Под влиянием гуны страсти человек из любого обучения хочет извлекать лишь материальную выгоду. Это всевозможные бизнес-курсы, курсы по повышению квалификации и т. д. Даже после продолжительной учебы страстные люди, как и прежде, считают, что сначала должны стать бескорыстными все окружающие, и только затем они сами смогут относиться к ним точно так же. Изменить себя и свою жизнь невозможно с помощью элитных курсов по психологии, которые чаще всего дают некие новые схемы поведения. Для того чтобы достичь счастья необходимо изменить свою концепцию счастья с корыстной на бескорыстную. Для этого нужно побольше общаться не с бизнесменами и «платными» психологами, а с «бесплатными» святыми людьми, и это будет уже учёбой в благости.

Читатель: Неправда, в современных учебниках по деловым отношениям много говорится о том, что нужно вырабатывать в себе доброту, вежливость и дружелюбие.

Автор: Я с этим согласен, но у страстных людей всё это подчинено деньгам, власти и престижу. Поэтому все вырабатываемые ими качества характера поверхностны и формальны. Как только у людей, находящихся под влиянием гуны страсти, начинаются финансовые недоразумения, вся их доброта и дружелюбие сразу куда-то пропадают. Гуна страсти всегда прикрывается хорошими качествами характера и призывает к ним других. Однако в центре этих «элитных» отношений «верхушки общества» лежат не бескорыстие и истинная любовь, а стремление к престижу и деньгам.

Читатель: Ну хорошо, что касается настоящей искренности, то вы советуете практически то же самое. Где же здесь честность, если вы советуете мне к разным людям относиться по-разному? Это называется дипломатией, а не честностью.

Автор: Так кажется только с первого взгляда. Нельзя делать какие-либо выводы о взаимоотношениях, не разобравшись в мотивах поведения. Различие во взаимоотношениях с людьми, находящимися под влиянием разных гун, это не дипломатия. Благостный человек действительно ко всем относится одинаково – хорошо и дружелюбно. Однако с различными категориями людей необходимо вести себя по-разному.

Читатель: Страстный человек тоже уважает одних больше, других меньше. Чем же он отличается от благостного?

Автор: Просто благостный человек уважает всех одинаково глубоко. Однако своими действиями он старается не поощрять греховных поступков окружающих людей. В общении с любой категорией людей он всегда боится навредить кому-либо.

Читатель: Но как можно навредить своей бескорыстной деятельностью?

Автор: Иногда и бескорыстие может обернуться медвежьей услугой. Так, если постараться совершить как можно больше бескорыстных поступков для страстного человека, то от этого он станет ещё более жадным. Поэтому лучше всего внешне строить с ним чисто формальные, деловые отношения, но внутренне изо всех сил желать ему благополучия и счастья. Страстному человеку можно помочь только добрым советом и дружелюбием. Таким образом, со страстными людьми нужно стараться быть сдержанными в общении, держаться от них на некотором расстоянии, но в своём сердце культивировать по отношению к ним искренность и дружелюбие.

Читатель: А как в таком случае строить свои отношения с невежественными людьми?

Автор: Если стараться быть ближе к невежественному человеку, то он из-за склонности к насилию над доверившимся ему человеком портится ещё больше. Кроме того, он может очень жестоко поступить с теми, кто хочет сделать ему доброе дело. Свои отношения с невежественны человеком нужно строить на расстоянии и желать ему счастья и прогресса издалека. Такому человеку можно помочь советом, если он сам этого захочет.

Читатель: А если с невежественным человеком приходится решать совместные вопросы по работе, то как вести себя в этом случае?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука