Читаем Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной полностью

Автор: Настрой – это главная причина проблем, а мысли о деньгах неминуемо появляются из этого настроя.

Читатель: Неужели все люди думают о деньгах из эгоистических побуждений?

Автор: А зачем тогда им думать о деньгах? Если человек уверен, что получит столько, сколько ему положено, тогда не лучше ли ему думать о своём труде? Мысли о деньгах продиктованы несправедливостью или по отношению к себе (мне недодадут), или по отношению к другим (надо побольше урвать). И то, и другое настроение является ни чем иным, как психическим насилием. Под влиянием гуны страсти люди просто неспособны понять, что никто не сможет получить денег больше, чем ему положено по судьбе.

Поэтому зацикливаться на деньгах (плодах своего труда) – это во всех отношениях пустая трата времени, к тому же очень опасная для психического и физического здоровья. Тем не менее, находясь под влиянием гуны страсти, люди просто не могут не зацикливаться на деньгах и престиже.

Читатель: А что плохого может случиться с моим здоровьем просто от каких-то мыслей, пусть даже о деньгах?

Автор: Деньги – это сила, увеличивающая в человеке привязанность к излишним приобретениям. Чрезмерные заботы о своём финансовом положении порождают неуёмную жадность (сильную привязанность чувств к объекту желаний). В результате этого в сознании немедленно появляется физическая и психическая напряжённость.

Затем возникает беспокойство и перенапряжение. Желание расслабиться (при сильном напряжении) или повысить тонус (при перенапряжении) порождает склонность к интоксикациям (сигареты, кофе, чай), которые на какое-то время искусственно успокаивают ум.

Затем от напряжённости истощается тонкое тело ума, что вызывает сильный голод (особенно по вечерам) и, как следствие, приводит к нарушению обмена веществ: ожирению или истощению.

Если жадность к деньгам будет и дальше нарастать, то в скором времени из-за перенапряжения при работе возникнут болезни позвоночника, суставов, воспалительные процессы в желудочно-кишечном тракте, а также снижение иммунитета и всевозможные простудные заболевания.

Читатель: Да, действительно, от жадности возникает множество проблем. Но зачем же Богу допускать, чтобы человек, лишённый желаемых денег, так сильно страдал? Вы же говорили, что Господь выполняет все наши желания, почему же тогда он не даёт нам столько денег, сколько мы хотим?

Автор: Потому что наши желания исполняются в соответствии с нашими заслугами. Ничего не случается просто так. С потолка деньги и другие блага просто так не падают. Если всё будет происходить иначе, то в мире не останется никакой справедливости.

Читатель: А если кто-то обманом получает больше денег, чем ему положено, куда тогда смотрит Господь и где тут справедливость?

Автор: Как и любое другое, желание почувствовать себя обманщиком и получить незаконные блага обязательно будет выполнено. Однако всё украденное такой человек получает на самом деле из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы. Поэтому никакой несправедливости в этом нет.

Читатель: Что значит: «из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы»?

Автор: Другими словами, тот, кто украл, в будущем будет чем-то обделён. Примечательно, что обманывает он на самом деле того, кому суждено быть обманутым по закону кармы.

Обманщик всего лишь является марионеткой в руках судьбы обманутого. Вор всегда получает столько денег, сколько положено в соответствии с его прошлыми благочестивыми поступками, хотя искренне думает, что урвал лишнего.

Читатель: Что ждёт вора в будущем?

Автор: Его ждёт то, чего дождался уже обворованный. За подобные греховные поступки он будет наказан. По закону кармы он вскоре столкнется с такой же «несправедливостью». У того, кто украл, в своё время (в будущем) тоже «несправедливо» отнимут его в этот раз уже честно заработанные деньги. Так что и в этом случае потеря денег происходит исключительно в результате влияния справедливой судьбы, а не в результате несправедливости.

Читатель: А если у вора не хватает прошлых благочестивых поступков, чтобы своровать то, что он задумал, что произойдёт тогда?

Автор: В этом случае он или просто не сможет украсть, или потеряет украденное. Не исключено также, что его преступление раскроется и ему немедленно придётся понести наказание.

Читатель: А бывает ли так, чтобы вор оставался ненаказанным?

Автор: Бывает, что преступление остаётся нераскрытым, но в любом случае по законам судьбы он ответит за все свои грехи.

Читатель: Я понял вашу мысль. Вы хотите сказать, что у нас нет никаких шансов получить деньги, которых мы не заслужили по карме. Значит, беспокоиться вообще не о чем: даже если тебя ограбили и оставили без штанов, то это тоже положено по судьбе?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука