Афганистан, Кабул
02 ноября 2016 года
Когда начинают часто говорить о патриотизме, значит – опять что-то украли!
Новый день – новые заботы.
Это снова я, отставной адмирал, князь Воронцов. Уже не наместник в Афганистане, а простой подданный Его Величества. У меня нет никакой официальной должности, никакого документа, подтверждающего мои права и привилегии, вообще ничего. За исключением того, что я влияю на ситуацию в этой стране, наверное, больше, чем кто бы то ни было.
Фирму, которую я основал, я назвал Трианон. Это слово восходит к небольшому домику недалеко от Парижа, где король Франции Людовик XIV встречался со своей фавориткой, герцогиней де Монтеспан. Но постепенно это слово стало применяться ко всему Версальскому дворцовому комплексу, разделенному на Малый Версаль и Большой Версаль. Смысл слова Трианон – нечто малое, из чего рождается нечто большое. Точно так же называлась группа в Северо-Американских Соединенных Штатах – она, кстати, уцелела и действует до сих пор, хоть и в несколько измененном виде. С Марианной, которая с годами все хорошеет, в противность обычному для испанок ожирению, мы часто перезваниваемся по скайпу.
Трианон – это новая путеводная звезда, новый центр сбора для диких гусей, наемников, профессионалов со всего мира. Наша цель – замирить Афганистан, но действуем мы совершенно нетрадиционными методами. Наш метод – агентурное проникновение, террор, саботаж, ликвидация особо важных персон в стане противника, которые не идут с нами на контакт, и поддержка тех, которые идут. Наша политика больше не имеет ничего общего с той, которую вели британцы здесь, и с той, которую североамериканцы вели в Мексике. Парадоксально, но наша сила – в нашей слабости.
Мы – еще одна группировка. Ни больше ни меньше. У нас нет блокпостов, на которые можно напасть, у нас нет своих аэродромов – мы пользуемся армейскими, хорошо защищенными, большую часть своих операций мы проводим в стиле low profile – то есть в гражданской одежде и на гражданской, немаркированной технике. Наши табу, красные линии – мы не поддерживаем тех, кто имеет дело с наркотиками, и не идем против интересов государства. Все остальное возможно. Мы действуем в Индии, никому не сообщая, используя неофициальные и нелегальные сети, не оставляя никаких следов. Мы используем самый эффективный метод в борьбе с терроризмом – мы просто убиваем террористов.
Зато любой шейх, любой амир знает: можно провозгласить, что для тебя нет царя кроме Белого Царя и ты его верный подданный, – и у тебя будет оружие, инструкторы, говорящие на пушту и на дари, местном варианте персидского, и тебе помогут в разборках с соседними племенами – а разборок здесь более чем достаточно. Тот же, кто принимает помощь от англичан, знает – он может стать жертвой снайпера, подорваться на дороге, торговцы могут отказаться иметь с ним дело, соседнее племя может напасть на него и забрать земли и земледельческие террасы – это ступенчатые сады на склонах гор, куда земля затаскана на собственном горбу, очень ценные. Таким образом, все больше и больше афганцев принимают правильные решения. И мы им в этом помогаем.
Видоизменяется и террор. Нам практически удалось – за счет ряда специальных операций, за счет многочисленных задержаний агентов Хавалы [51]
– подорвать снабжение исламских террористических организаций извне. Все это не наша заслуга, сработала разведка. На какой-то момент Хавала даже прекратила свою деятельность в регионе, впервые за несколько сотен лет. Потом люди Хавалы вышли на русскую резидентуру и поинтересовались, чем так разгневан Белый Царь, что не дает купцам торговать, а бедным людям – переводить свои деньги. Мы высказали ряд условий, хаваладары на них согласились – после чего работа была возобновлена. Местные понимают только силу, уважают силу, и договариваться с ними надо всегда с позиции силы. И не надо думать, что они глупы, – во многих отношениях они хитрее нас, знают всех и вся, – и если деньги для террористов принимать опасно, они и не будут этого делать. И поверьте, они прекрасно знают, кто есть кто и кто, куда и зачем посылает деньги. И если им не захочется принимать деньги на джихад – они не будут этого делать, и никто не заставит их поступать иначе.