Залог возможности существования

Артист, позабывший себя. В результате, будучи рабом одобряющих, а с формированием Я-идеала рабом собственной позы, внутренне не нуждаясь ни в ком, чьего одобрения ищет, демонстрант часто выглядит и всегда себя мнит и утрированно заботливым, и утрированно эмоциональным и утрированно нравственным и утрированно каким угодно, в соответствии с одобряемым или самоодобряемым. Если одобряется все негативное, то он утрированно равнодушен, безнравствен и так далее.

Несформированность потребностей? За демонстративностью может скрываться совершенная несформированность специфически человеческих потребностей, кроме потребности в одобрении.

Несформированность навыков? За демонстративностью может скрываться и отсутствие навыков объективизировать и реализовать, а впоследствии осознавать собственные импульсы, даже когда речь идет о потребностях в объектах и сигналах объектов природных потребностей.

Трудности осознания и реализации сексуальных потребностей. Особые трудности у демонстранта возникают с осознанием и реализацией формирующейся при жизни (и в своей биологической составляющей), уже в сознательный период сексуальной потребности.

Он то играет ее, то тормозит реализацию. Чаще удовлетворяет не так, не тогда, не с тем, а удовлетворяя ее в действительности, удовлетворение чаще обесценивает или отчуждает от своего Я.

Чужие для демонстранта - свои. Даже, когда в досознательный период жизни и человеческие потребности, и навыки их реализации у демонстранта сформированы (это бывает чаще), и тогда их реализация оказывается заторможенной в среде, не принимаемой за враждебную, чуждую, античеловеческую.

В чуждой среде демонстрант способен тогда проявлять самую изощренную изобретательность и активность.

“Свое” общество парализует его инициативу.

Невключенность в человеческую среду. Так как в большинстве естественных общественных условий одобряемое не охватывает всех нужд человека, а одобрение не влечет за собой удовлетворения конкретных потребностей демонстранта, но только устраняет часть препятствий для их самостоятельной реализации, то демонстрант оказывается обычно неудовлетворен. Невключенный в свою среду он, всегда человечески неприспособлен.

СОЗНАНИЕ ДЕМОНСТРАНТА

Независимость от потребностей первого Я. Своеобразно формируется и сознание демонстранта. Оно не становится подвижным психическим комплексом, отражающим развивающиеся и меняющиеся потребности его первого Я, способствующим их осуществлению. Сознание отражает только одобряемые в период его формирования потребности и деятельности. С большей или меньшей последовательностью тормозит оно реализацию всех неодобряемых нужд. Позже, в зависимости от последующего одобрения, механически накапливает одобряемое. Сознательно выстраивается демонстративное поведение с соответствующими атрибутами внешних выразительных проявлений осознанного переживания и эмоциональности (с колебаниями действительных неудовлетворенностей не связанных). Выстраивается деятельность в соответствии с псевдопотребностями. Она практически по содержанию и направленности не зависит от неодобренных в период становления сознания и потому неосознанных потребностей первого Я.

Сознание демонстранта оказывается ригидным комплексом, открытым только усвоению того, что одобряется, и подчинению всего произвольного поведения этому одобряемому.

Игнорирование и отчуждение импульсов первого Я от своего произвола. Собственные новые импульсы и их, еще не подчиненные сознательному контролю поведенческие проявления для такого сознания либо не существуют, либо отчуждаются от его произвола. Объясняются любыми независимыми от человека причинами.

В формировании Я-идеала, о котором сейчас пойдет речь, сознание участвует, может его отражать в представлениях о том, что плохо и хорошо, но этот регулятор поведения, как и потребность в одобрении как регулятор не осознается.

Я-ИДЕАЛ - ИНТЕРИОРИЗИРОВАННЫЙ СГУСТОК ЧУЖИХ ТРЕБОВАНИЙ

По мере взросления и обособления демонстранта его деятельность приобретает некоторую независимость от одобрения окружающих. Это происходит благодаря формированию Я-идеала.