Залог возможности существования

Изучая жизнь, закономерности общения, подсматривая себя как любимого, но единственного моего “подопытного кролика”, узнавая себя в результатах дел, в реакциях на внешние по отношению к моей инициативе влияния на меня людей, природы, человечества в целом с его историей, познавая производимые мной изменения в них, на собственной коже узнавая жизнь по ее осчастливливающим касаниям и мучительным зарубкам, я хочу стать источником все более соответствующих объективным связям явлений сигналов не только для моих пациентов, но и для моего старшего сына, моих младших детей и для вас, читатель.

Я хочу знать, чтобы с меньшей тревогой и большей раскованностью, свободой любить, желать, с большей уверенностью стремиться. Чтобы со знанием передать детям меньше его подобий. Чтобы с действительным меньше передать вам, читатель, желаемого, или привычного или просто моих предрассудков.

Это вовсе не значит, что я не хочу увлечь вас своими желаниями, напротив, очень хочу! Неразделенные, они со мной исчезнут, а я хочу оставить их движущими. Но принятые за действительность, они будут только тормозить ее развитие, препятствовать своему же осуществлению.

Необходимо, чтоб желаемое и воспринималось, как желаемое, отдельно от осуществленного, действительного. Так же как любой лозунг, подчеркивая факт, что он еще не осуществлен, мобилизует, побуждает к его осуществлению. Нигде я не видел лозунга “люби свою маму”, потому, что это в подавляющем большинстве уже действительность, так и есть.

ПРИМЕР № 47 (продолжение). ПОВЕРИВ, ЧТО ЖЕЛАЕМОЕ - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО... Путанье желаемого с действительным безответственными учителями - воспитателями обходится трагедией неподготовленной выплюнутости в жизнь многим искреннейшим, цельным выпускникам школ. Поверив, что желанное есть реализованная действительность, и столкнувшись с каждодневно встречающейся и, по контрасту с ожиданиями, порой бросающейся в глаза, отличной от желаемого реальностью, они разочаровываются, ломаются. Разученные не умеют увидеть в глаза не лезущей, иной растущей и растящей себя из-под спуда рвачества, бюрократизма, лжи, халтуры, взяточничества, лицемерной словесной трескотни... не умеют заметить рвущейся из цепей старья, пережитка настоящей действительности.

Непонимание учителем своей роли воспитателя. при-званного помочь ученику открыть реальность во всех ее проявлениях, сориентироваться в ней и выбрать свое направление, свои цели, непонимание воспитателем своей роли пропагандиста, увлекающего стремлением реорганизовать действительность в соответствии с гуманистическими идеалами, выбрасывает в жизнь хлипких разочарованных и стесняющихся желать скептиков, циников, ранних стариков, либо лицемеров и фанатично окрыленных “борцов за справедливость”, ничего вокруг не видящих, почитающих всех отступниками и со всеми воюющих ни за себя, ни за кого -за абстракцию, не интересующуюся реальными нуждами живых людей.

ПРИМЕР № 47 (продолжение). ВСЯКИЙ МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС. Любой моральный кодекс, как и недавно "моральный кодекс строителя коммунизма", означает, что нам предстоит его осуществлять, реализовать в себе, собой, в своих поступках. Он не зовет обидеться на всех людей, которые до его осуществления не доросли, и на себя в том числе и разочароваться в жизни за то, что она этому кодексу не соответствует. Не зовет потом обозлиться на кодекс, приняв его плохим на том основании, что он в жизни не осуществлен. Моральный кодекс, как и все идеалы, которые нам пытается привить любая школа от детского сада до духовной академии, это - призыв посвятить себя его и их осуществлению. А уже насколько ты этим призывом проникся, насколько и как по внутренней необходимости, безвозмездно его осуществляешь, зависит от твоей человеческой зрелости, цельности, от твоей позиции, любви и уважения к самому себе и степени включенности в свою общественную, человеческую среду с ее историей, движением и современностью.

ПРИМЕР № 47 (продолжение). ЖЕЛАЯ ЗАРАЗИТЬ СОБОЙ. Желая заразить собой, я, насколько умею, буду все-таки отделять желаемое мной, как желаемое, от действительно существующего или знаемого в качестве действительного.

В качестве врача, пишущего и любящего человека, я хочу быть источником сигналов, подтверждающим для воспринимающих, достоверность их сигнальных значений.

И еще один пример влияния условий на сигнальную деятельность.

ПРИМЕР № 48. “ДУРНЫЕ ПРИМЕТЫ” И СВОБОДА ВЫБОРА.

Я, как и многие, не верю в приметы. Поэтому, на всякий случай, стараюсь (разумеется только перед очень существенными для моего будущего событиями, в очень важных обстоятельствах) судьбу не дразнить. Соль не просыпать, заведенный успокаивающий ритуал соблюсти во всех тонкостях (не потому, что я верю, а “просто так”) и ситуаций, названных дурными приметами, тоже, на всякий случай, не устраивать.