Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

"Господа", "Ваше величество", "Ваше превосходительство" - все это псевдо титулы, за которыми скрываются довольно лживые и подлые натуры, имеющие истинное превосходство только в подлости, предательстве, ненависти и коварстве. Благодаря наличию самых низменных качеств, они и стали так называемой элитой общества, опрокинувшей и растоптавшей всех конкурентов на своем пути к власти, к влиянию и богатству. Фактически во главе государства оказываются безнравственные и своекорыстные люди, прикрывающиеся благородными титулами.

Разврат и пьянство, кутежи и самодурство (особенно при лихачестве элитных отпрысков на дорогах в дорогих автомобилях) стали признаками "благородства"! Подобное "благородное" поведение напоминает комедийный фильм, в котором "пьяные рожи аристократов офицеров упившихся в дым, называли - лицами защитников отечества, употребивших шампанское, а дебош, устроенный ими из-за кабацкой бабы, преподнесли как поединок из-за прекрасной дамы". Элита ни когда не отличалась особым приличием и только на словах она именовала себя порядочной, называя при этом народ низким сословием, дурно воспитанным.

Во времена Петра 1, весь крепостной народ, не имевший своей собственности, официально звался - подлым, зато придворная элита, которая забрала землю у крестьян и закрепостила их в работу, называлась - благородной. У элиты во все времена считалось благородным - притеснять подлый народ и жить за его счет. Благородный тот - кто присвоил себе чужие капиталы и пустил по миру массы людей, но сделал это масштабно, с размахом, через войну, через финансовые преступления, дефолты, через обвал денежных пирамид или экономические псевдо кризисы! "Тогда он не вор и массовый убийца - а Исторический деятель! Герой летописей!" "О нем пишутся романы и снимаются фильмы!"


Перевернутые ценности элит. В средние века, благородные люди из аристократических семей Европы, считали большой доблестью взять деньги в долг у ростовщика и демонстративно их не вернуть под разными предлогами, то есть открытый грабеж и откровенная кража считались высшими благородными качествами, истинным делом аристократов.

В 16 веке, уличные воры Парижа говорили так: "Благородные аристократы - вот кто настоящие воры, они грабят всю страну! Воруют по крупному! Это Аристократы с большой дороги! Не то, что мы воришки!"

Элитой называется тот, кто честно и желательно по закону, грабит свой народ, обесценивает деньги, повышает цены, вводит несправедливые налоги и забирает деньги у тех, кто зарабатывает их своим не легким трудом!

То, что в самом народе называется подлостью, беспределом и мародерством, у элиты считается благородным делом и сбором податей на жизнь самих аристократов. Соответственно народ отвечает аристократам аналогичным отношением и ненавистью, проявляемой к элите общества.

Аристократы искренне ненавидят людей с человечной душой и совестью, потому что воспринимают их как своих судей, выносящих им моральный приговор и называющих вещи своими именами! Если элита преступная, значит, в народе ее так и называют - воровской, не считая ни достойной и ни благородной.


Негативная сущность элит. Как правила, реальные элиты складываются из людей наиболее хитрых, наглых и бесталанных, окружающих себя группой поддержки состоящей из людей еще более бездарных и беспринципных. Подобная тактика позволяет элите захватывать власть и распределять ценности в том деле, которым они занимаются.

В элитах срабатывает принцип - плохих людей мало, но они хорошо объединены, хороших людей много, но они разобщены. Самоорганизующиеся элиты сами назначают себя на эту должность по праву "сильнейшего кидалы". По своей подлинной сути правящая и финансовая элита - это хорошо организованная банда высокопоставленных грамотных преступников.

Внутри элит создается круговая порука, совмещенная с традицией повязывать всех участников элитных групп тотальной коррупцией и криминалом. Моральное разложение элиты достигает критического уровня, когда действия элиты превращаются в один сплошной криминал. Тогда элиты теряют чувство меры и опасности, их ни кто не может остановить, они совершают преступления за преступлениями - экономические, военные, социальные, от которых страдает весь народ и все государство, страна оказывается на грани распада.

В смутные времена именно криминальные люди становятся руководящей властью на всех уровнях - больше похожей на криминальную вольницу разоряющую страну. Так и хочется сказать: "Что может быть опаснее такой бандитской власти"!


Клановость элит. Управленческая, финансовая и политическая элита представляет собой узкий круг одних и тех же людей (часто взаимосвязанных родственными связями), - которые правят страной, сосредотачивают в своих руках все капиталы государства, задают стране свою личную политику, ориентированную только на интересы правящей элиты, руководящего клана, а не всей нации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика