Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Бизнес элит в искусстве. С таким же успехом элиты могут признать произведением искусства и обычную палку, которую яко бы держал в руках Иисус Христос, продавать ее за миллионы договорным покупателям, взвинчивать цену и объявить ее "святой палкой"! Затем можно продать "палку" (как квадрат Малевича) в государственный музей, которым руководит директор поставленный элитами, и получить за нее огромные бюджетные деньги! Но от этого настоящим искусством она все равно не становится!

В конечном итоге, зрители музея будут смотреть на "палку", купленную за их же налоговые деньги и станут обсуждать ее как квадрат Малевича, начнут выискивать в ней какой-то внутренний смысл, не смотря на то, что его там нет, и ни когда не было! Просто люди немного отупеют, подчиняясь признанному мнению элит в отношении "святой палки". (Которой по-хорошему надо отдубасить саму элиту общества, что бы вправить ей мозги)!

Квадрат Малевича и "святая палка" - не являются искусством, это простое оболванивание людей со стороны элит! К такому псевдоискусству можно добавить и "святой кирпич" лежащий в основе мироздания и "магический шар" руководящий наукой, сюда же подойдет и "всевидящее око" наблюдающее за миром, и "всемирное куриное яйцо", с извечным спором о том, что было первым "курица или яйцо" - пусть люди в музее спорят об этом до посинения! Элиты только посмеются над новыми "искусствоведами" одураченными ловкой хитростью заправил в исусстве!

Если элита способна зарабатывать на бездарных произведениях, значит и палка станет "святой" в свете официального признания элит! Находясь на вершине общества, элита сознательно меняет традиционные ценности, мораль и нравственность людей, чтобы извратить представления граждан о позитивном восприятии ценностей и о правильном поведении в обществе.

Получив не правильные ценности и поведение, люди соответственно будут оправдывать и неправедные действия элит, ориентируясь по новой шкале морали и нравственности. Тогда все преступления элит народ будет воспринимать как абсолютно нормальные и само собой разумеющиеся (не подлежащие обсуждению)!

Зарубежные элиты в искусстве. Британские, американские и европейские элиты, откровенно популяризируют не столько само искусство, сколько гомосексуальные и лесбийские отношения тех деятелей, которые создают западное искусство. Элитой, в искусстве цивилизованных стран, становятся люди нетрадиционной ориентации - определяя тем самым новую "культуру" взаимоотношений в народе.

Королева Британии официально присвоила эстрадному певцу Эльтону Джону звание "Сэра" не смотря на его нетрадиционную ориентацию. На одном из приемов у Королевы Британии, в присутствии высокопоставленных гостей, по залам дворца бегал абсолютно голый мальчик, что было признано не бескультурьем, а "простой" детской шалостью.

Деструктивное искусство и связанные с ним извращенная культура и аморальные ценности, не только пропагандируют нетрадиционные отношения на высшем уровне, но и ставят главной целью - привнести такое же бескультурье в народ, что бы разложить его! Все авангардно-новое в современном искусстве, элита использует во вред народу, насаждая явные непристойности в сложившуюся позитивную культуру!

Элита охотно признает третьесортные произведения шедеврами достойными Нобелевской премии, воздействуя ими на народ самым негативным образом, но при этом присваивает себе пальму первенства в создании настоящих выдающихся произведений, не смотря на их подлинно народное происхождение!

Особым примером плагиата и деструктива элит в искусстве и культуре, являются литературные произведения, способные воздействовать не только на чувства людей, но и на их сознание (в отличие от музыки и живописи, влияющих только на чувства). Такие произведения элита берет под свою опеку, придавая им статус признанной классики, или ставя свое авторство на лучшие произведения, написанные народными талантами.


- Знаменитый Уильям Шекспир (1564-1616г) (по исследованиям лондонского Королевского научного общества) оказывается не гениальным автором из народа, а высокопоставленным аристократом из богатого семейства Сесилов, который имел самое огромное состояние в Англии. Уильям Сесил (1521-1598г)- глава правительства королевы Елизаветы Английской, государственный секретарь, лорд-казначей с 1550 по 1572г, за время жизни поменял три вероисповедания в угоду политическим событиям.

По версии научного королевского общества, быть литератором во времена Шекспира для аристократа считалось не престижным, поэтому Сесил писал свои пьесы о жизни высшего общества анонимно, передавая их Шекспиру через посредника для практической постановки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика