Читаем Заметки об удаче полностью

В Техасе, в городе Остине, живёт такая самодеятельная структура, которую называют частным ЦРУ, под именем СТРАТФОР. Позиционируется как частная геополитическая разведка. Её в 1996 году основал Джордж Фридман, хороший еврейский парень, родившийся в Будапеште и выросший в Нью-Йорке. Он про себя думал, что он советолог, и писал сочинения на тему будущего СССР и России. Все его сочинения нельзя назвать чистым уж сивушным бредом, дядька он неглупый, но тоже ничего не знает о России. В СТРАТФОРе российскими делами занимались два человека – молодые парень и девка. Парень, Женя Чаусовский, ещё говорил по-русски, но он вырос в США, и России не знал и не понимал. Девка же была американская, но продувная бестия. Она полгода преподавала английский язык в какой-то российской глубинке, и в этом было всё её знание России. Однако она врала, что была любовницей тогдашнего генпрокурора Чайки, и что она имеет источники в самых верхах российского истеблишмента и может даже влиять на какие-то решения. Соответственно, то, что эти два грамотея писали о России – это выносите святых вперёд ногами. Я, разумеется, такой лажи стерпеть не мог и писал Фридману письма, что он и его персонал – козлы. И брался просветить их – я был одержим идеей сближения России и Америки, и хотел, чтоб американский народ, чудесные в массе люди, поняли, какой замечательный народ живёт в России и что надо ладить и работать вместе. Как-то мои идеи не вызывали встречного энтузиазма. Я удивлялся – почему? И тут, кто бы мог подумать, какие-то хакеры хакнули СТРАТФОР, и выложили в сеть список платных подписчиков, изучавших материалы этой лавочки. Оказалось, что все семнадцать американский разведок, равно как и куча частных, пользовались измышлизмами этой парочки деревенских дурачков из СТРАТФОРа как ценным источником информации и аналитики, и старательно переписывали бред в своих аналитических записках, из которых складывалась внешнеполитическая стратегия США.

Я написал цикл лекций “Russia: How Does It Work?” (“Россия: Как это устроено?”), и предлагал всяким учреждениям и конторам прочесть, даже бесплатно. Никому это оказалось не нужным, включая Совет по международным отношениям. Я поехал по университетам, предлагая сделать Центр передовых российских исследований. Тоже никому не нужно. Тогда я стал звонить в издательства и предлагать такую книгу. И там облом. Не захотели взглянуть даже на рукопись. Отдельные главы в виде статей я посылал в National Interest и в American Interest, два главных внешнеполитических журнала. Как в бездну канули мои материалы, хотя редакции всегда обещают дать знать, подходят им материалы или нет.

Я думал – может, я идиот, пишу всякий бред? Всё ж самокритика хоть как-то у меня сохраняется, нежная дружба со спиртными напитками с юных лет позволяет сохранить адекватность и не наживать излишний градус чувства собственной важности. С другой стороны, думал я, мне же удаётся делать достаточно точные прогнозы, и это всё зафиксировано на бумаге. Значит, не такой-то уж бред я несу. Следовательно, дело не во мне. И тут меня озарило: да не нужна никому твоя правда, дружок! Люди живут во фрейме мейнстрима, или, если по-человечески, они текут со всеми по течению строго в рамках негласно и незримо обозначенных берегов. Если кто начнёт умствовать, выдрючиваться, демонстрировать независимость и свежесть мысли, он выпадает не только из мэйнстрима, но и из всех процессов – академических, служебных, карьерных, административных и деловых. Сказано тебе – Россия плохая, значит, плохая. Ты что, маргинал, тебе больше всех надо, ты умнее всех, что пишешь тут, что Россия не очень плохая? Упорствуешь? Тогда пошёл вон! И с 1970-х, когда Сан Саныча Зиновьева, уехавшего из СССР, повыгоняли отовсюду на Западе за критику Запада, до ситуации двухгодичной давности, когда Андрея Илларионова выкинули, как собаку, из Института Катона за лёгкое отклонение от генеральной линии демократической партии, ничего не изменилось. Смешно, что Илларионов считался сотрудником Центра глобальной свободы и процветания. Будет теперь знать про плюрализм мнений и свободу выражений в разных странах мира – сравните ощущения и почувствуйте нюанс.

Глава 53. Карабас ты Барабас, не боимся очень вас!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное