Заметки поклонника святой горы

* * *

Несколько слов нужно сказать о комментариях к этому изданию11. Они очень выборочны и определяются в первую очередь кругом научных интересов комментатора, а также состоянием изученности славянского рукописного фонда Афона. Всесторонний комментарий, которого книга несомненно заслуживает, требует привлечения целого коллектива специалистов в различных областях гуманитарного знания. Поэтому хочется дать несколько советов читателям «Заметок паломника».

Неизменным спутником российских ученых-путешественников (и светских, и духовных), посещавших Афон в середине XIX в. (В.И. Григоровича, еп. Порфирия (Успенского), архимандрита Леонида (Кавелина) и др., включая, конечно, и архимандрита Антонина) было сочинение Василия Григоровича-Барского, дважды побывавшего на Святой Горе и подробно описавшего ее состояние в 1740-х гг. Почти не сгущая красок, можно сказать, что «Путешествие» Григоровича-Барского было для них тем же, чем была для их современника Генриха Шлимана во время раскопок на Гиссарлыкском холме «Илиада» Гомера. Читателям «Заметок» архим. Антонина тоже небесполезно будет положить рядом книгу неутомимого «пешеходца» XVIII века. Это избавит от массы излишних комментариев и не составит большого труда, поскольку репринт издания Православного Палестинского общества 1885–1887 гг. вышел всего несколько лет назад в этом же издательстве12.

Достаточно подробный и всесторонний очерк истории и современной жизни Афона с обширной библиографией читатель найдет в Православной энциклопедии (М., 2002. Т. 4. С. 103–181). В этом же издании опубликован уже также ряд статей, посвященных отдельным монастырям, скитам, святым и чудотворным святыням Святой Горы (М., 2001. Т. 2. С. 399–404 (Андрея апостола скит), 470 (Анны св. скит); 2002. Т. 4. С. 54–57 (Афанасий Афонский); 2004. Т. 7. С. 306–331 (Ватопед, Ватопедские мученики), 380–404 (Великая Лавра); 2005. Т. 9. С. 467–458 («Воспоминание отчасти Святыя Горы Афонские…»); 2006. Т. 11. С. 416–417 («Геронтисса», икона Божией Матери); Т. 13. С. 88–97 (Григория преп. монастырь); 2007. Т. 15. С. 358–370 (Дионисия преп. монастырь); Т. 16. С. 103–116 («Достойно есть», икона Божией Матери, Дохиар); 2008. Т. 19. С. 54–55 (Ефрем, гимнограф), 576 (Закхей Вагил); 2009. Т. 20. С. 301–315 (Зограф; Зографские преподобномученики); Т. 21. С. 8–13 (Иверская икона Божией матери), 23–60 (Иверские преподобномученики, Иверский монастырь), 167–168 («Игрушки императрицы Феодоры»); Т. 22. С. 219–227 (Илии пророка мужской скит); 2010. Т. 23. С. 375–376 (Иоанн, старец, переводчик); Т. 24. С. 384–396 (Иоанн Кукузель) и др.). В недалеком будущем ожидаются подробные статьи о столице Афона Карее и монастырях Каракалл, Кастамонит, Ксеноф и Ксиропотам.