Замогильные записки

…Джейн Грей… Элике Солсбери…— Ни та, ни другая не похоронены в Вестминстере; вообще шатобриановское описание собора, сделанное по прошествии многих лет, носит обобщенно-литературный характер.

…король, выигравший сражение при Креси…— Эдуард III, английский король, разбивший в 1346 г. французского короля Филиппа VI.

Лагерь при Дра д’Ор — место близ Кале, где в 1520 г. произошла встреча французского короля Франциска I с английским королем Генрихом VIII; короли намеревались заключить союз против императора «Священной Римской империи» Карла V, но намерение это не осуществилось.

С. 145. …магнетизм… Сведенборговой галиматье…— Названы модные в конце XVIII в. оккультные учения; первое, проповедуемое немецким врачом Ф.-А. Месмером, исходило из того, что живым существам присущи магнетические флюиды, обладающие целебной силой; второе утверждало возможность общения с потусторонним миром. Шатобриан всегда относился к теориям такого рода скептически.

…шиллинг в день — вспомоществование для эмигрантов… — На самом деле Шатобриан все-таки одолел свою щепетильность и (как и Энган) получал «ежедневный шиллинг» с начала октября до декабря 1793 г.

С. 146. …в сорок тысяч франков. — Цифра завышена, возможно, для «рифмы» с суммой сорок экю (см. следующее примечание); по воспоминаниям графа де Марселюса, который отвечал за хозяйственные дела посольства, этот праздник обошелся в двенадцать тысяч.

С. 147. …человеком с сорока экюРеминисценция названия повести Вольтера (1768), в которой много говорится о финансовых злоключениях героя.

…разобрать французские рукописи… из собрания Кэмдена. — По-видимому, Шатобриан упоминает об этом предложении для того, чтобы избежать рассказа о подлинных своих занятиях в английской провинции, где ему приходилось давать уроки французского языка, а подчас и танцев. Педагогическая деятельность казалась Шатобриану механической, недостойной поэта и не слишком ему удавалась.

С. 149. Третьего флореаля второго года — 22 апреля 1794 г.

С. 150. …она оставалась в Консьержери. — Мать Шатобриана содержалась под стражей в примыкающей к Консьержери тюрьме Равенства и вела себя гораздо более деятельно, чем описывает Шатобриан; и ее дочери (Люсиль и Жюли), и она сама обязаны освобождением именно ее ходатайствам. Сестры Шатобриана и его жена были выпущены из Реннской тюрьмы 5 ноября 1794 г.

С. 152—153. …лишь единожды в жизни встретил привязанность… такое же доверие. — Речь идет о г‑же Рекамье.

С. 155. …уже ступал по здешней земле Байрон. — Байрон родился в 1788 г. в Лондоне, но в период, о котором говорит Шатобриан, воспитывался в Шотландии; в коллеж, расположенный в пригороде Лондона Харроу, он поступил в 1801 г.

…леди Салтон… — На самом деле фамилия мужа Шарлотты была Саттон.

«Я ношу траур по матушке».— Мать Шарлотты умерла в сентябре 1822 г., уже после этой встречи; по-видимому, в трауре Шарлотта была во время следующего свидания с Шатобрианом, в 1823 г.

С. 155—156. …за которого я вышла через три года… покинули Англию. На самом деле в 1806 г.

С. 156. …назначенный генерал-губернатором обеих Индий… — Каннинг не успел занять эту должность, так как в том же 1822 г. получил новое назначение — на пост министра иностранных дел, освободившийся после самоубийства лорда Лондондерри (Каслри).

Книга одиннадцатая

С. 160. …замерзшим словам, описанным Рабле… — Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль, кн. IV, гл. 56.

С. 162. …отвоевывалиу врага землю Франции. — При Карле VII закончилась Столетняя война и вся территория Франции, за исключением Кале, была отбита у англичан.

С. 165. …она также умерла… истощила ее силы. — Мать Шатобриана умерла 31 мая 1799 г., а сестра Жюли — 26 июля того же года.

G. 166. …лионских республиканских процессий…— Намек на жестокое подавление войсками Конвента волнений в Лионе в 1793 г.; одним из главных организаторов Террора в Лионе был Фуше, в ту пору ярый республиканец.

«Короли-атеисты» — этот отрывок, входивший в главу «Опасность и бесполезность атеизма» (ч. 1, кн. 6, гл. V), был исключен из первого издания цензурой, увидевшей в нем намек на безбожие первого консула; впервые опубликован в 1819 г. в сборнике «Аквитанский улей»; в современных изданиях «Гения христианства» печатается в разделе «Фрагменты первоначального варианта».

Книга двенадцатая