Замогильные записки

…Женгене… чем он был и чем стал. — Женгене, до этого подвизавшийся на дипломатической ниве (см. с. 67), в 1799 г. стал членом трибуната— собрания из ста человек, призванного одобрять или отвергать законодательные инициативы первого консула.

С. 178. …трубить трубами… — 2 Паралипоменон, 5, 12.

С. 179. …письмо к г‑же де Сталь. — Письмо это, опубликованное в «Меркюр» 22 декабря 1800 г., было адресовано Фонтану, но посвящено книге г‑жи де Сталь «О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями» (1800); и в письме, и в книге рассматривалась (с разных точек зрения — более светской у Сталь и более религиозной у Шатобриана) популярная в тот период проблема совершенствования человеческого рода и человеческой культуры.

С. 180. Аббат Морелле… усадил свою служанку к себе на колени… ступни юной девы…— Морелле таким образом желал оспорить правдоподобие эпизода, в котором Шактас, усадив возлюбленную к себе на колени, руками согревает ей ступни.

С. 181. «Петит Афиш» — периодическое издание, публиковавшее объявления.

…отставкой после смерти герцога Энгиенского. — См. наст, изд., с 210—213.

…Жан Жак Руссо рассказывает… без труда одержать…— Об этом говорится в Х1-й книге «Исповеди» (изд. 1788).

«Соборование»— «Гений христианства» (ч. I, кн. I, гл. и); «День всех усопших» — там же, ч. 4, кн. I, гл. 12 (финал).

С. 182. Пандит — в Индии почетное звание ученого брахмана.

С. 184. В рукописях, найденных после его смерти… — Жубер, оригинальный мыслитель, при жизни не опубликовал ничего, кроме нескольких юношеских статей; впервые его «Мысли» с предисловием Шатобриана вышли в 1838 г.; русский перевод избранных мыслей см. в кн.: Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.

…жалости прелестной. — Реминисценция из «Поэтического искусства» Буало (III, 17—20).

С. 185. …сложили головы за свободу Германии. — По-видимому, имеется в виду прежде всего немецкий философ И.-Г. Фихте (1762—1814), который во время освободительной войны против Наполеона вступил в ряды прусских добровольцев и в 1814 г. умер от тифа.

Новатор, хоть и служивший при Людовике XVI в мушкетерах… — Бональд служил мушкетером в 1773—1776 пг., начав, таким образом, службу еще при Людовике XV. Причисление его к новаторам носит откровенно полемический и парадоксальный характер: основой всех политико-философских сочинений Бональд а был последовательный традиционализм; именно эта его безусловная приверженность прошлому отдалила его в 1830-е гг. от Шатобриана, с которым на рубеже 1810—1820-х гг. они вместе выпускали газету «Консерватёр».

…ректор Университета… не способен это понять. — Речь идет о Фонтане, назначенном на этот пост Наполеоном 17 марта 1808 г.

…строят ли еще по-прежнему города.— Шатобриан цитирует собственную эпопею в прозе «Мученики» (кн. XI), где этот вопрос задает главному герою Евдору 113-летний отшельник, сто лет проведший вдали от людей и не знающий ничего о мирской жизни.

С. 186. «Я пойду к нему… ко мне». — 2 Царств, 12, 23.

С. 187. …спасался от когтей Бонапарта. — Лабори, служивший в министерстве иностранных дел под командой Талейрана и обвиненный Фуше, министром полиции, в разглашении государственных тайн, вынужден был на некоторое время покинуть Францию.

С. 188. 30 сентября 1802 года… — Ошибка Шатобриана; следует читать: 1801 года.

…какое настигло Ж.-Ж. Руссо… — Имеется в виду мания преследования.

…но дело кончилось ничем. — Брак не состоялся по той же причине, что и женитьба Шатобриана на Шарлотте Айвз; выяснилось, что в 1796 г. в Гамбурге Шендолле сочетался браком с некоей уроженкой Льежа; сам он, впрочем, считал этот брак недействительным.

С. 189. …на главу «О девственности»… — В последующих изданиях «Гения христианства» эта глава (ч. 1, кн. I, гл. 9) стала называться «О таинстве пострижения».

Прошло немного времени… превознес мою книгу до небес. — Рецензия аббата де Буллоня на «Гений христианства» была напечатана в 1803 г. в первом выпуске журнала «Литературные и нравственные анналы».

«Золотая легенда», сборник житий, составленный в XIII в. итальянским доминиканцем Иаковом Ворагинским, упомянут как символ наивной религиозной веры, противопоставленный деистской и атеистической философии XVIII века.

С. 190. …«слабенькие ручки напрягая»… — Цитата из эпиграммы Лебрена на Лагарпа, осмелившегося неуважительно отозваться о Корнеле.