Замогильные записки

С. 194. Идеологи — группа французских философов конца XVIII — начала XIX вв. (Деспот де Траси, Вольней, Кабанис), продолжатели Кондильяка, занятые поисками законов, определяющих происхождение идей из чувственного опыта. В начале Первой империи идеологи пользовались покровительством Бонапарта, но затем возрождавшиеся спиритуалистические течения оттеснили их на задний план. Астрономические символы во всех религиях предлагал видеть философ XVIII в., не входивший в число «идеологов», Н.-А. Буланже (1722—1759), чьи сочинения были посмертно опубликованы в 1760-е гг. П. Гольбахом. Полезность и благотворность религиозного чувства постоянно становилась предметом разногласий между «идеологами» и Наполеоном; ср., например, мемуарный эпизод, запечатлевший его реплику в споре с Вольнеем: «Да, сударь, что ни говорите, а народу нужна религия и, главное, вера; да что там народ, я сам, при виде подобного зрелища (природы) чувствую себя взволнованным, увлеченным, убежденным» (Las Cases Е. Mémorial de Sainte-Hélène. P., 1968. P. 310).

«Гадина» — так Вольтер называл церковь.

…«дух прошел надо мною… слышу голос». — Иов, 4, 15—16.

С. 195. Кардинал Феш был назначен послом в Рим 9 апреля 1803 г. Назначения на должность первого секретаря посольства в Риме именно Шатобриана не желали ни сам Феш, ни министр иностранных дел Талейран (не убежденный в политических талантах молодого писателя); инициатива исходила от самого Наполеона, которому важна была символическая сторона дела: направление к папскому двору автора нашумевшей книги о христианстве. Шатобриан же вел себя далеко не так пассивно, как он это изображает: в эпоху опубликования «Гения христианства» он деятельно искал покровительства первого консула и через г-жу Баччоки добился разрешения посвятить ему второе издание «Гения христианства» (апрель 1803).

С. 196. …онарешилась бы пересечь Альпы… — На самом деле не Шатобриан согласился на поездку в Рим ради г-жи де Бомон, а она сама настояла на этой поездке, несмотря на уговоры друзей, сознававших, что путешествие может ее погубить. Г-жа де Бомон, которую связывали с Шатобрианом не только дружеские, но и любовные узы, чувствовала его охлаждение (весной 1803 г. у него начался роман с Дельфиной де Кюстин) и, мучаясь ревностью, не хотела отпускать его в Рим одного.

…зовется Кьярамонте. — Клермон (франц. clair mont — светлая гора) можно считать калькой итальянского Кьярамонте (фамилии папы Пия VII в миру). С помощью этой «народной этимологии» Клермон стремился доказать свое родство с папой.

С. 197. Милан был занят нашими войсками… — Во время итальянской кампании 1800 г. французская армия освободила Италию от австрийского владычества, после чего почти все итальянские области перешли во владение Наполеона.

…как Моисей для дочерей Мадиамского священника… — Бытие, 11, 17.

Авсония — поэтическое название Италии.

С. 198. Римская кампанья — равнина между Аппенинскими горами и Тирренским морем.

…один из томов «Гения христианства»… лежал на столе.— Ко времени прибытия Шатобриана в Рим вышло два издания «Гения христианства» — первое в 5 томах in-8° и второе в двух толстых томах, также in-8°.

С. 199. …в 1827 году… Описка Шатобриана: он попал в Рим в 1828 г. (см. наст, изд., с. 371 и след.).

Почерк служит помехой моим талантам… пожимал плечами. Почерк Шатобриана, угловатый и неразборчивый, был до чрезвычайности похож на почерк его русского современника и поклонника, П. А. Вяземского. Друзья неоднократно упоминали о его «шатобриановском почерке» (П. Б. Козловский), «шатобриановских каракульках» (А. И. Тургенев).

…отрекшемуся от престола королю Сардинии. — Бездетный король Сардинии Карл Эммануил IV в июне 1802 г. отрекся от престола в пользу своего брата Виктора Эммануила I; оплошность Шатобриана состояла именно в посещении этого последнего; дело в том, что к этому времени сардинский король утратил свои континентальные владения (Пьемонт), в сентябре 1802 г. захваченные Францией, и остался королем лишь собственно Сардинии; в связи с этим отношения двух держав в тот момент были весьма напряженными.

С. 200. …пользуясь сходством своего имени… в тюрьме Ла Форс. — Аббат Гийон в самом деле был духовником ближайшей подруги Марии Антуанетты принцессы де Ламбаль, убитой в сентябре 1792 г. Марокканским епископом он сделался лишь при Июльской монархии.

Ла Мезонфор, убежденный роялист, был выслан на остров Эльба, откуда сумел бежать.

Изгнанный… человеком, который… вынудил его бежать в Гент… — Имеется в виду Наполеон.