Читаем Замок воина. Древняя вотчина русских богов полностью

Получилось так, что сама Шариде сражалась с Распутиным. А Феликс-младший был её орудием, её мечом… Не Шариде ли являлась инициатором наделения Феликса-младшего такой магической защитой? Может быть, и она была лишь орудием в руках ещё более искушённого воина? Невольно напрашивается мысль, а нет ли здесь влияния со стороны Даждьбога или всего древнего царского рода, ведущего своё начало от Таргитая. И тогда целесообразно вести речь о незримой битве добра и зла, случившейся в 1916 году, в которой довелось участвовать роду Юсуповых.

Анализируя произошедшее, невольно напрашивается сравнение мест, где погиб Распутин и где находится охотничий замок Юсуповых. Феликс Феликсович-младший организовал убийство Распутина в Санкт-Петербурге (святой Пётр) – столице Российской империи. А замок Юсуповых (как макет древней духовной системы «силового треугольника») находится у подножия массива Бойко (Пятигория), которое в своё время дало имя всему высокогорному плато – Ай-Петри (святой Пётр).

Убийство Распутина Юсуповым-младшим стало знаковой величиной и явилось «указующим перстом» на последующее следом падение монархии и свержение династии Романовых. А охотничий замок Юсуповых стал местом (точнее, его центральным звеном), где заложено зарождение новой династии царей.

Так получилось, что конец (в Санкт-Петербурге) империи и начало (в горах Ай-Петри) новой монархии связаны с родом Юсуповых, как людей, чьими руками и первое и второе было исполнено. Эта семья стала узлом, связавшим трагическое прошлое с будущим (хочется верить – светлым) в неразрывную линию предначертанного исторического пути. Может быть, таким образом и осуществляется в мире справедливость? Просто механизм её реализации сложен и невидим человеческому глазу.

5

Внутри соколиной башни князя Юсупова ожидала Шариде. Женщина виновато опустила голову, как будто заранее извинялась за то, что вынудила Феликса Феликсовича отвлечься от своих дел и переключить своё внимание на её особу. Но князю такая манера шаманки была хорошо известна. За внешней стеснительностью скрывалась большая сила, с которой приходилось считаться всем.

Пётр Коваль стал быстро переводить слова Шариде, а князь лишь молча слушал, время от времени утвердительно кивая головой. Речь шла о ближайшем будущем семьи Юсуповых, о године тяжёлых испытаний, выпавшей на их век. Шариде утешила: несмотря на реальную опасность, которая сейчас грозит их роду, впрочем, как и любому другому, проживавшему тогда в России, Юсуповы спасутся. Главное, ни при каких обстоятельствах не покидать пределы Крыма.

Впрочем, для князя всё, что сейчас говорила Шариде, и так было хорошо известно. Мир рушился, незыблемые устои империи рассыпались в прах. А из Крыма они, действительно, не могут никуда уехать, даже если бы очень хотели. Так что речь шаманки и всё, что она сейчас вещала, не имело значения.

Но Шариде не останавливалась, продолжая говорить быстро, как будто чувствовала – её могут остановить и она не успеет сказать главное. Толмач весь покраснел, не успевая переводить услышанное. Он не вникал в смысл слов суфии, ибо мозг Коваля не смел оценить значимости сказанного, но исходящий от Шариде жар заставил отступить от неё на один шаг, как от раскалённой печи.

Князь Юсупов и в самом деле хотел остановить Шариде. К чему весь этот разговор? Самое ужасное, что могло случиться с Россией, уже случилось. Никто не смог воспрепятствовать свержению правящей династии Романовых. Лично он, как истинный монархист, был раздавлен, ибо его идеалы оказались попраны. Чёрная, алчущая сила наступает и разрушает всё, что было для него свято. Как уберечься самому? Да, конечно, погибнуть от рук этой неуправляемой массы – перспектива крайне унизительная…

– Ты спасешься, – переводил Пётр Коваль, – вашу семью ждёт Европа. Это будет ваш новый дом…

Впрочем, и эта перспектива для князя была предсказуемой. Единственный выход из Крыма – морем в Европу. Сейчас об этом говорят многие. Одни – с надеждой на спасение, другие – с горечью в сердце, а третьи…

– Ты сделал всё, что мог и должен был, – переводил толмач, – большего желать нельзя было…

Князь глубоко вздохнул и наконец-то прервал уставшего Петра Коваля.

– Скажи ей, что мы все стоим перед пропастью. И перспектива одна – шагнуть в неё. Это касается всех – кто бежит из России, кто погиб за её идеалы и кто останется и станет новой властью.

Шариде стала отрицательно мотать головой, кричать и резко бить руками по воздуху, как будто бы на неё кто-то невидимый пытается совершить нападение.

– Что она хочет? – не понял Юсупов.

– Она говорит: «Нет, нет, нет».

Успокоившись, Шариде продолжила:

– Пропасть, – переводил толмач, – она кажущаяся. Это вершина. Есть мост, который соединит два края пропасти. Люди не видят его и даже не догадываются о его существовании. В строительстве моста участвовали вы, ваше преосвященство, русский царь и ваша свита…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги