Читаем Замысел, или Сотворим человека полностью

Эти представители их первобытного поколения, крепкие духом и телом, несли от начала основу жизни всех поколений, они были наделены необыкновенной долговечностью. Среди них были Сиф, Енох, Ной и другие. Они сохранили чистоту почтения веры и любви к Отцу Небесному.

Как бы то ни было, сохранился некий «остаток»: один человек и его близкие обрели милость в очах Божиих, потому что «ходили пред Отцом».

Адам славил Отца за то, что и среди рода ходили праведники, хранящие правду о них и передающие ее таким же крепким и верным патриархам.

* * *

Они сидели под древним дубом, худые, почти сухие, седые, сгорбившиеся и мудро-спокойные, вспоминали блаженный сад, и их лица снова просияли. Скоро они отойдут в землю, станут прахом земным, душа их освободится от тела, а дальше – неизвестность и смерть. Но всю жизнь они помнили о небе, которому принадлежала их душа. Они ждали возвращения туда, куда призывал их Отец. И всю жизнь они каялись, как умели, принося жертвоприношения со слезами.

Только Отец знает, что их ждет после смерти. Во всех скорбях Он был с ними и заботился о них, и порой снисходило на них блаженство для их укрепления духа.

Стало темнеть, на небе появлялись бледные звезды. Им не хотелось идти домой. Вечер был теплый и тихий.

И вдруг они вздрогнули, пораженные увиденным. Они прижались друг к другу теснее и взялись за руки. К ним приближалась та самая маленькая змея, которая их соблазнила, назвав богами, с горящими бешенством глазами, та самая, которой они поверили, что ничего не случится, если отведают яблок от древа добра и зла.

Она резко остановилась около них метрах в пятидесяти и заговорила хриплым наглым голосом: «Вы превратились в старых, древних, дряхлых людишек благодаря мне. Это я вас вывела из сада, чтобы вы потеряли блаженство, хорошо вам там жилось. Я завидовала вам, мне надо вечно скитаться и мучиться. Теперь все в этом мире будут мучиться, как я. Весь род человеческий отравлен, весь мир. Все стало смертным! И ваша жизнь завершена. Все скоро забудут о блаженном саде, который принадлежал человеку, и о вас. Человек стал прахом, он растоптан и принадлежит нам, бесам, мы управляем вами. Ваши дети – наши. Род человеческий погиб навсегда! Здесь, на земле, мы одержали победу!» – змея ликовала, что одержала победу над добром и обманула первых людей.

Ева задрожала, ощутив смертельный страх. Неужели эта змея их укусит? Что будет в таком случае дальше? Нельзя и представить, что эта мерзкая тварь сотворит с ними, но нельзя и верить ей, она лжет, ее отец – дьявол. Смерть – это великое таинство, и пора принять ее. Пора отправляться в вечность. Она пришла за ними.

Адам упал на колени, воздел руки к небу, заплакал и произнес: «Попечения жития изгна мя рая, и что сотворю отчаянный? Сего ради толку во врата и зову: Господи, Господи, отверзи ми покаянием и спаси мя. Волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит и спасет».

В этот момент, как молния, с неба упал Ангел с мечом и щитом и пронзил змею мечом. Она мучительно вскрикнула и, рассеченная, еще долго извивалась.

Адам и Ева потеряли дар речи. Это был конец. Змея не дотронулась до них. Ева упала первой, за ней Адам. Их сердца перестали биться одновременно.

* * *

Утром Укрух с прислугой нашли их мертвыми под старым духом. Они лежали спокойные, словно уснувшие, голова к голове, рука в руке. Их лица были чисты и святы, морщины исчезли, кожа посветлела и разгладилась.

Укрух и слуги упали на колени и горько заплакали, кто-то завыл. В этот момент Укруха посетила греховная мысль: хорошо бы его жена Марта умерла первой, а он бы женился на Огаре, такой молодой и сочной, как листья алоэ.

Адама и Еву похоронили в пещере, положили в каменный гроб.

Один из старейших их поколения, Скимен, крепкий духом и хранящий в памяти предания о них, глядел на их светлые лица с благоговением, а когда заговорил, то обращался не к стоящим людям у их гробов, а к ним, как к живым. Он торжественно и кратко сказал: «Они унесли с собой тайну человеческой любви, у которой есть вечное продолжение. Никто из нас так не был и не будет близок и верен Отцу Небесному, как они. Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их. Также, если лежат двое, то тепло им. А одному как согреться? – Скимен заплакал и запел уже известные песнопения. – К Тебе возведох очи мои, живущему на Небеси. Жива будет душа моя и восхвалит зело. И да благословит всяка плоть имя святое Его, в век и в век века. Сохрани душа моя сведения Твоя, и возлюби я зело. Обратил еси плачь мой в радость мне, растерзал еси вретище мое, и припоясал мя еси веселием. Яко воспоет Тебе слава моя, и не умилюся. Помилуй мя, яко скорблю. Не отврати лице Твоего от мене».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский православный роман

Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте
Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте

Эта книга из ряда «легкого чтива», здесь нет ужасов и криминала. Бывший разведчик Открытый приглашает сделать печку-камин потерявшего работу Сыроежкина. Тот выполнил работу, но, узнав, что его дочь влюблена в сына Открытого, решает разлучить молодых. Для чего начинает пакостить «работодателю». Тот в ответ тоже придумывает мелкие, но не менее оригинальные и веселые «деревенские шутки». С того момента между семьями пробежала «черная кошка».Но дети рассорившихся взрослых продолжают встречаться. И однажды девушка получает от подруги совет: пойти в церковь и помолиться о примирении родителей. Та согласилась, стала просить Божию Матерь о помощи. «Шутки» между разведчиком и печником продолжались еще недолго; неожиданно обе стороны затихли. Так неужели влюбленные дети вымолили примирение?!

Галина Александровна Данилова

Современные любовные романы / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Романы
Замысел, или Сотворим человека
Замысел, или Сотворим человека

Эта книга о первых людях, потерявших блаженный рай, в котором они жили как «боги». После грехопадения они всеми силами старались избежать богообщения, ибо оно становится для них нестерпимо мучительным. Автор повествует не только о первых людях, но и о их потомках, среди которых герои книги – обычная верующая девушка и известный футболист, которого из-за травмы и невозможности делать спортивную карьеру предала прежняя возлюбленная.Книга Г. Даниловой – попытка осознать, почему грех однажды согрешивших первых людей, вышедших из Рая, и поныне разъедает род человеческий, став нормой для общества. По словам автора, она предприняла попытку постичь тайны Божии, чтобы понять, можно ли остановить грехопадение каждого человека.

Галина Александровна Данилова

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История