Замысел: Продолжение. Аккредитация

Покинул дом Аристопан наполненный тяжёлыми мыслями, ещё более отягощавшими тем, что все изменения коснулись его разом: не было поэтапной смены обстоятельств. Его угнетало осознание того, что утром он употребил последнюю питательную смесь. Так как в колледж он не пошёл и не собирался больше туда идти, то понимал, что и смеси для него более не предвидится. Его немного пугали подобные мысли, но больше это чувство напоминало именно смятение, а не страх. Он знал, и верил в свои силы, что  справится с обрушившимися на его плечи изменениями, поколебавшими даже само упоминание о стабильности, но желал бы как-то постепенно, что ли, внедрить эти перемены в жизнь, не нанося нежным чувствам резкого дискомфорта.

Но сила обстоятельств, как правило превосходит силу мысли, вопреки всем гуру, обещающим именно силой мысли корректировать отягощающие обстоятельства, закрыв глаза на действительность. Реальность предстала этим утром перед Аристопаном таковой, что отступать, по его разумению, было невозможно, а идти вперед страшно. Экая тяга к стабильности! Да на ней таки все и сходится: именно стабильность  сбатовала все помыслы не только Аристопана, но и каждого, кто к ней стремится, а достигнув свято охраняет. Именно обманчивая стабильность побуждает жить человека в самых ужасных условиях без возможности сменить их, что не составит особого труда, на более лучшие, или даже на в разы превосходящие. Тут дело не в тягости груза, а в невозможности расставания со статусом стабильности. Моральный обман совести – больше никак это не назвать. Когда нутро делает ощупь окружающей обстановки, тогда подключается обратная сторона разума для убеждения колеблющегося в том, что коль стабильно, значит и нормально. Вот она ниша стабильности; вот он предел возможностей.

Переступив порог воздвигаемых обществом статусов, оставив его, как пройденный этап, враз, вмиг, в одно мгновение, просто решившись, а не приняв, поскольку на такой шаг именно необходимо решиться, что и является движком к действиям, а не ожидаемое принятие обстоятельств. Принимать их можно годами и даже десятилетиями, так и не решившись к изменениям, хотя и уже приняв их надобность, или даже неизбежность.

Так вот, решившись, Аристопан составил план действий, мысленно обмусолив будущность неизбежного. Для самостоятельной жизни (хотя Аристопан насмехался над мнимой самостоятельностью и как-то составил внутренний монолог, до невозможности его повеселивший. Именовал он его "Предел самостоятельности":

– Я самостоятельный, независимый, самодостаточный взрослый человек. Я всего добиваюсь сам своими руками без чьей-либо помощи.... Дайте мне, самостоятельному человеку, бумажечку, чтобы вытереться после похода в туалет… Дайте мне, независимому человеку, презерватив, чтобы мне совокупляться со всеми подряд.... Дайте мне, самодостаточному человеку, гигиенические прокладки, чтобы впитывали мои кровяные выделения из матки.... Постригите и приведите в порядок мне, самостоятельному человеку, ногти на ногах, руках, волосы на голове, на гениталиях, ногах и бороду.... Приготовьте мне, независимому человеку еду, или хотя бы полуфабрикаты..... Дайте мне стиральную машинку для того, чтобы мне, самодостаточному человеку, постирать свои грязные вещи.... Вывезите  за меня, самостоятельного человека, мусор… Обучите вместо меня, независимого человека, моих детей.... Позаботьтесь вместо меня, самодостаточного человека, о моих престарелых родителях, выплатив им пенсию.... Соберите за меня, самостоятельного человека, мусор, который я раскидал на улице… Выкачайте за меня мои застойные испражнения, которые я независимо складывал несколько месяцев в выгребную яму… Дайте мне, самодостаточному человеку готовые вещи и обувь… Дайте мне, самостоятельному человеку, готовое мясо… Дайте мне поездить на моей машинке, которую я самостоятельно изготовил, ой, извиняюсь, купил… Какое же несметное количество дел у современных самостоятельных, самодостаточных, независимых личностей, и если взяться перечислять их все, то и библиотеки не хватит, чтобы уместить все эти записи).

Так вот: для самостоятельной жизни Аристопан положил неизменный заработок, который высчитал, исходя из сложившихся потребностей за вычетом ненадобного. Он благоразумно ограничил навязанные ему миром потребности, сведя их к минимуму, и как ему казалось на тот момент – что более сократить просто невозможно.

Аристопан запланировал купить велосипед и телегу, которую прицепит к велосипеду, чтоб собирать вторсырьё. Вот и все, что ему требовалось  для начала. У него имелись некоторые скопления и он предполагал, что ему должно хватить на планируемые покупки.

Первым делом Аристопан направился на завод по переработке вторсырья, чтобы узнать насколько возможно, и возможно ли вообще, ему, несовершеннолетнему, сдавать собранное вторсырьё. На завод его не пропустили, но указали на пункт приема всторсырья за углом.  Пройдя туда Аристопан зашёл без всяких преград. В отличие от завода на пункте приема не было блокпостов. Он подошёл к рабочему и спросил: