Занимательная история. Выпуск 2

Есть и ещё нечто, заслуживающее осмысления. На Урале расположена Капова пещера (Шульган-Таш), в которой имеется почти две сотни наскальных рисунков трудно определимой старости: кто говорит, что жизни им 18 тысяч лет, кто 37 тысяч – кому верить непонятно. Но кто же взялся за изучение этих рисунков? Не поверите – французы (Жак Брюне и Филипп Малоран) и гражданин Андорры (Антон Гийом)! Но почему их заинтересовала эта наскальная живопись? Не потому ли, что они увидели её связь с рисунками в своих пещерах, и не потому ли, что среди изученного нашлось весьма странное антропоморфное изображение почти один в один схожее внешне с египетским богом Анубисом? Найти это изображение из Каповой пещеры сегодня невозможно. А было ли оно? А может, его уже и соскребли?

Вызывает удивление знак равенства, который ставится в Царь-книге между терминами «Хазария» и «Скифия»! То есть в самом начале Новой эры, спустя лишь два века от даты убийства евреями Иешуа Га-Ноцри (см. реальное Евангелие), скифы (уже вроде как возводившие в Крыму христианские храмы к тому времени) и евреи Хазарии (в том числе и в подконтрольном Хазарии том же Крыму) были как братья? То есть потомки убийц Христа и поклонники Его учения были в Крыму не разлей вода? И получается, против этой версии истории Иван IV, заказчик Царь-книги, не возражал. – С одной стороны.

С другой стороны, тот же Иван IV, запретив всякое пребывание евреев в стране, в 1563 г. устроил побоище в Полоцке, утопив в прорубях Двины несколько сот евреев, отказавшихся принимать крещение.

С третьей стороны, десятью годами ранее молодой царь шёл на Казань со стягами Иисуса Навина, а во время штурма города четыре часа бился лбом о землю в походной палатке в призывах к еврейскому богу Иегове (Богу-Отцу) даровать ему успех ровно так же как тот даровал победу еврею Навину при штурме им Иерихона.

Как можно увязать всё это меж собой? Или речь тут ведётся о разных людях?

* * *

А вот и ещё одно удивление, пришедшее совершенно с неожиданной стороны. Прочтите, пожалуйста, вот это стихотворное повествование:

Во двор не выпускайте проклятых пришлецов.
Велю поджечь строенье я с четырёх концов
И вормсцам по заслугам воздам на этот раз.
Охотно люди Этцеля исполнили приказ…

Чтоб побыстрей на гибель сородичей обречь,

Жена владыки гуннов велела дом поджечь,
А тут пахнуло ветром, и зданье занялось.
Кому изведать больше мук, чем рейнцам, довелось?

«Увы!» – они кричали. – Наш смертный час настал.

Уж лучше б полегли мы, рубясь у входа в зал.
Да сжалится над нами всевидящий Творец!
Готовит королева нам мучительный конец.

Кто здесь кто? Жена владыки гуннов – это французская королева Кримхильда; её первого мужа Зигфрида (германскую «ипостась» Ахиллеса) ухайдакал некто Хаген – дворцовый интриган, кознями узнавший о единственном месте на теле Зигфрида, через которое можно его поразить, – о пятне на спине (как и в исламе: круг луны меж лопаток – «печать пророка» – не странно ли?). Этцель – это сказочно богатый русский царь, который, услышав о беде красотки (видимо, ему не посторонней!), добрался до Франции, влюбился сам и сумел влюбить в себя вдовицу, затем устроив пышную свадьбу в Вене, всех приглашённых гостей одев и одарив за свой счёт (Вена была подконтрольна славянам?). После свадьбы молодожёны сплавились на судах Этцеля по Дунаю и затем по морю добрались до царской ставки. При этом новоявленная царица славян сумела заманить Хагена на территорию Древней Руси, где казнила его путём сожжения в избе заживо. И это была её женская месть за убийство Зигфрида, первого мужа. Всё вместе – это шикарнейший роман XIII века, родившийся в Вене и называющийся «Песнь о Нибелунгах». Но приведённая здесь часть которого никогда не экранизировалась, и понятно почему.

Однако о какой Кримхильде тут идёт речь на самом деле, если сценарий её мести является почти полной компиляцией фрагмента Русской Национальной летописи с персонажем «княгиня Ольга», отчаянной и чрезвычайно жестокой русской бабёнки родом из-подо Пскова, из племени кривичей, заманившей цвет племени древлян и превратив их затем в дым подожжённой избы в отместку за смерть мужа?

* * *