Запад Беларуси: исторический пазл

Автор начнёт с одного из своих любимых мифов. «В бернардинском костёле Гродно находится 12 изображений деятелей ВКЛ на северной стороне главного нефа и 12 апостолов на южной». Забавно, но с каждой стороны не 12, а 19 изображений, в чём легко убедиться просто подняв голову и пересчитав ниши с живописными портретами. «Быть может апостолов и деятелей всё же 12, а остальные изображённые персонажи не в счёт» — может возразить кто-нибудь. Портреты из бернардинской совершенно точно нуждаются в дополнительном изучении, однако в ряду с северной стороны, там где, согласно мифу, должны быть деятели ВКЛ, вне всякого сомнения находятся Христос, апостолы Пётр и Павел. Их портреты размещены ближе всего к алтарю. В общем, что-то в популярном мифе не работает, как не крути. К слову, 12 апостолов действительно изображены над проёмом апсиды, где помещена сцена вознесения Девы Марии, однако об этом обычно не пишут в заметках туристических сайтов. Автором фрески называют значительного белорусского живописца Петра Сергеевича.

Ещё один миф гласит: «В Баториевке жил Стефан Баторий». Ну что ж, звучит довольно логично. Но нет, данное утверждение — миф. Авторитетные польские исследователи Яцек Ямский и Пшемыслав Боровик уделили достаточно внимания изучению гродненского дворца, известного как Баториевка. Их исследования указывают на иной период строительства резиденции, которую, согласно Ямскому, возводили представители могучего рода Сапег, в XVII веке. Разумеется, можно предполагать включение фрагментов более ранних построек, времён Стефана Батория, в новое здание, особенно если речь о подвалах, но даже в этом случае связывать их с Баторием нет оснований. Исследователи выдвигают разные версии относительно происхождения легенды, и некоторые гипотезы говорят о том, что миф о принадлежности Баторию может идти от самих Сапег, однако, по мнению автора, более вероятно, что он запущен межвоенными польскими историками. Стоит отметить, что даже в последнем случае баториевской легенде уже приблизительно сто лет, и она явно продолжит жить и дальше.

Следующий миф такой: «Старый замок построил архитектор Санти Гуччи». И снова, для того, чтобы говорить об этом как о факте нет оснований. Тут можно не писать много текста, а лишь заметить, что Санти Гуччи, теоретически, мог участвовать в строительных работах в Гродно, например, в качестве скульптора, но говорить тут следует лишь о гипотезе, а не доказанном факте.

Ну и конечно же автор не забудет упомянуть Давыда Городенского, чья биография, подаваемая туристам экскурсоводами, чуть ли не полностью состоит из мифов. Утверждается, что Давыд похоронен у Коложи, хотя для подобной легенды вообще нет никаких оснований, что Давыд был непобедим в битвах с крестоносцами, хотя в Хронике Петра из Дусбурга упоминается добыча, отбитая у отряда Давыда. Кроме того, зачастую Давыда называют Довмонтовичем, то есть сыном псковского князя Довмонта. Именно так полководец назван и на пьедестале гродненского памятника: каменный Давыд, смахивающий на шахматную фигурку, несколько устало смотрит в сторону улицы Замковой, как бы ожидая появления новых отрядов своих врагов крестоносцев, хотя появится тут могут лишь их отдалённые потомки — немецкие туристы.

Точки над «i» в истории с Давыдом помогает расставить Псковская первая летопись. После описания смерти князя Довмонта ни о каких его детях и тем более их правлении этот документ не сообщает. Вместо этого говорится о Борисе посаднике, то есть выборном правителе города, который занимается обустройством Пскова, в частности, возводит «стену плитяну от святого Петра и Павла к Великой реке». Вскоре Борис скончался.

Через 11 лет после смерти Бориса в Псков приезжает «великий князь Юрий», видимо, Юрий Данилович, внук Александра Невского. О собственных правителях Пскова в этот момент ничего не сообщается. В этот же год, немцы напали на Псков, как раз, когда Юрий находился в городе, тем не менее псковичи послали «к Давыду князю в Литву», который приехал и, вместе с псковичами, разбил немцев. После этого сообщения летописец уточняет, что князь Юрий уехал, то есть, по сути, сбежал, в Новгород. Однако в том же году немцы вернулись, явно желая взять реванш. Летописец опять подчёркивает недостойное поведение Юрия «а князь велики Юрьи и новогородци не помогоша». В этом же 1323 году немцы опять напали на Псков используя корабли и при этом «убиша посадника Селила Олексинича». Таким образом, видимо, именно этот Селил и был посадником, правителем Пскова. Псковичи в очередной раз послали к князю Юрию в Новгород, однако Юрий снова подвёл псковичей, зато на помощь городу пришёл изборский князь Астафей (Евстафий), который здорово потрепал немцев, и после этого подоспел и Давыд со своими людьми, после чего внёс свою лепту в победу над общими врагами.

Через несколько лет, как сообщает летопись, псковичи выбрали князем Александра Михайловича, великого князя тверского.