Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1–2. Античность и Средневековье

Panta rhei — все течет

На входящих в me же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды

фр. 12, Дильс-Кранц

Нельзя войти дважды в одну и ту же реку и нельзя застать дважды нечто смертное в том же состоянии, ибо по причине стремительности и скорости изменений все распадается и собирается, приходит и уходит

фр. 91, Дильс-Кранц

Мы входим и не входим в ту же реку, мы те же и не те же

фр. 49, Дильс-Кранц

Гармония противоположностей

Polemos (война) есть отец всего, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными

фр. 126, Дильс-Кранц

Все, что противоположно, соединяется, и из разнородных вещей рождается еще более прекрасная гармония, и все рождается посредством контраста

фр. 8, Дильс-Кранц

Не будь Солнца, мы бы не знали, что такое ночь

фр. 99, Дильс-Кранц

Они [невежественные] не понимают, как враждебное находится в согласии с собой: перевернутое соединение (гармония), как гармония лука и лиры

фр. 51, Дильс-Кранц

Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод — сытость, усталость — отдых

фр. 111, Дильс-Кранц

Не знали бы даже слова справедливость, если бы не было обиды

фр. 23, Дильс-Кранц

Путь вверх-вниз один и тот же

фр. 60, Дильс-Кранц

Совместны у круга начало и конец

фр. 103, Дильс-Кранц

Одно и то же в нас — живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое, ибо эти [противоположности], переменившись, суть те, а вновь переменившиеся суть эти

фр. 88, Дильс-Кранц

Вот соединения: целое нецело, согласное несогласно, гармоничное негармонично: и все вещи едины и из единого все вещи

фр. 10, Дильс-Кранц

Выслушав речь не мою, а речь логоса, должно признать: мудрость в том, чтобы узнать все как единое

фр. 50, Дильс-Кранц

Бог есть день-ночь, зима-лето, война-мир, избыток-нужда, изменяется же словно, когда смешается с благовониями, именуется по запаху каждого из них

фр. 67, Дильс-Кранц

Огонь-разум как высшее первоначало

Все вещи суть некий размен огня, и огонь под залог всех вещей, как под залог золота — имущество и под залог имущества — золото

фр. 90, Дильс-Кранц

Этот космос, один и тот же для всех, не создан никем из богов, никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий

фр. 30, Дильс-Кранц

Молния правит всем

фр. 64, Дильс-Кранц

Обращения огня: сначала — море, в [обращения] моря — наполовину земля, наполовину — престер. Море расточается и восполняется до той же самой меры [логос], какая была прежде, нежели оно стало землей

фр. 31, Дильс-Кранц