Читаем Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. От Возрождения до Канта полностью

1763. Парини (1729-99); «Утро»

1764. Винкельман (1717-1768): «История античного искусства»

1764-66. Журнал «Кафе» (Милан)

1765. Парини: «Полдень»

1767. Лессинг: «Минна фон Барнхельм»

1772. Лессинг; «Эмилия Галотти»

1773. Макферсон (1736-96): «Сочинения Оссиана, сына Фингала» (окончательная редакция)

1774. Гёте (1749-1832): «Страдания молодого Вертера», «Прометеи»

1777. Альфьери: «О тирании» (напечатано в 1789)

1781. Шиллер (1759-1805): «Разбойники»: Канова (1757-1822) в Риме

1782. Альфьери: «Саул»

1784. Давид (1748-1825): «Клятва Горациев»

1786. Моцарт: «Свадьба Фигаро»

1787. Альфьери: «Мирра»; Шиллер: «Дон Карлос»; Моцарт: «Дон Жуан»

1789. Гете: «Римские элегии»

1791. Моцарт: «Волшебная флейта»

1793. Давид: «Смерть Марата»


Наука и техника

1492-1504. Экспедиция X. Колумба

1498. Васко да Гама по пути в Индию огибает мыс Доброй Надежды

1500. Кабрал открывает Бразилию

1510. Хенлейн: часы с пружинным приводом

1513. Кабрал открывает Тихий океан

1521. Макиавелли: «Искусство войны

1527. Дюрер: «Наставление к укреплению городов»

1540. Бирингуччо: «О пиротехнике»; Ретик: первое изложение коперниканской системы

1543. Коперник (1473-1543): «Об обращениях небесных сфер»; Везалий: «О строении человеческого тела»

1545. Кардано: «Великое искусство» (алгебра)

1546. Г. Агрикола: «Геология и минералогия»; Фракасторо: «О контагии»

1551. Рейнгольд: «Прусские таблицы»

1580. Дж. делла Порта: «О физиогномике»

1582. Реформа календаря (папа Григорий XIII)

1588. Браге (1546-1601): полная гелиогеоцентрическая система мира

1589. Дх. делла Порта: «Естественная магия» (расширенная редакция)

1590. Галилей (1564-1642): «О движении»

1597. Барлоу: «Памятная книжка для мореплавателей»

1600. Гильберт (1540-1603): «О магните»

1603. Рим: Академия деи Линчей. (Академия естествоиспытателей.)

1609. Кеплер: «Новая астрономия»

1610. Галилей: телескоп; «Звездный Вестник»

1611. Кеплер: «Диоптрика»

1612. Санторио: термоскоп

1614. Непер: «Описание удивительной таблицы логарифмов»

1616. Гарвей (1578-1657): кровообращение

1618-21. Кеплер: «Сокращение коперниковой астрономии»; Снеллиус: закон преломления света

1619. Кеплер: «Гармония мира»

1628. Гарвей (1578-1657): «О движении сердца»

1631. Гарриот: «Практика аналитического искусства»

1632. Галилей: «Диалог о двух главнейших системах мира - птолемеевской и коперниковой

1635. Кавальери (15987-1647): «Геометрия»

1638. Галилей: «Беседы и математические доказательства»

1639. Паскаль: «Опыт теории конических сечений»

1642. Паскаль: суммирующая машина

1657. Гюйгенс (1629-1695): маятниковые часы; Флоренция: Академия дель Чименто (общество естествоиспытателей).

1660. Малытиги: наблюдение под микроскопом капиллярного кровообращения

1662. Лондонское Королевское общество

1665. Гримальди: дифракция света

1666. Париж: Академия наук; Магалотти: спиртовой термометр со шкалой

1669. Ньютон (1642-1727): «Метод Флюксий и бесконечных рядов»

1671. Лейбниц: создание конструкции :счетной машины

1672. Ньютон: «Новая теория света и цветов»

1673, Гюйгенс: «Маятниковые часы» (второе издание, расширенное)

1677. Левенгук рассмотрел сперматозоиды под микроскопом

1680. Борелли (1608-79): «О движении животных»

1684. Лейбниц: «Новый метод максимумов и минимумов»

1687. Ньютон: «Математические начала натуральной философии»

1690. Гюйгенс: «Трактат о свете» (волновая теория); Папен: паровая машина

1693. Чирнхаузен: фарфор (в Европе)

1704. Ньютон: «Оптика»

1709. Беркли (1685-1753): «Опыт новой теории зрения»

1711. Ньюкомен: паровая машина; Леблон: трехцветная печать (гравюра)

1714. Фаренгейт: ртутный термометр

1733. Уайетт: прядильная машина

1735. Линней: «Система природы»

1738. Д. Бернулли: кинетические представления о газах; «Гидродинамика»

1740. Хангсмен (Гентсман): тигельный способ получения литой стали

1742. Цельсий: температурная шкала

1743. Д'Аламбер: «Трактат о динамике»

1751. Галиани (1728-87): «О деньгах»

1753. Лондон: Британский музей

1756. Кант: «О причинах землетрясений»; «Новые замечания для пояснения теории ветров»; «Применение метафизики в философии природы»

1765-67. Дженовези (1713-69): «Уроки коммерции»

1770. Галиани: «О торговле зерном»

1771. П. Верри (1728-97): «Размышления о политической экономии»

1776. Смит (1723-90): «Исследования о природе и причинах богатства народов»

1780. Лавуазье: теория горения

1780-1785. Филанджери (1752-1788): «Наука законодательства» (в 7 томах)

1783. Братья Монгольфье: воздушный шар; Корт: прокат фасонного железа (с помощью особых валиков)

1784. Минкеларс: газовое освещение

1786. Картрайт: механический ткацкий станок

1791. Гальвани: «животное электричество»

1794. Применение аэростатов в боевых целях

1795. Брама: гидравлический пресс

1796. Зенефельдер: литография

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия