Читаем Запечатленный труд (Том 2) полностью

Аптекман Осип Васильевич (1849–1926), участник «хождения в народ», член «Земли и воли», после раскола ее — «Черного передела». С сер. 90-х годов сблизился с социал-демократами. Автор ценных воспоминаний из истории народничества — I, 139, 187

Арончик Айзик Борисович (1859–1888), участник группы «Свобода или смерть», член «Народной воли». В 1882 г. приговорен к бессрочной каторге. Умер в Шлиссельбургской крепости — I, 183, 256; II, 15, 91, 154

Ауэрсвальд Бернард, ботаник — II, 127

Ахшарумов Дмитрий Дмитриевич (1823–1910), социалист-утопист, петрашевец — I, 366

Ашенбреннер Михаил Юльевич (1842–1926), член военной организации «Народной воли». В 1884 г. был осужден по «процессу 14-ти» и приговорен к смертной казни, замененной пожизненной каторгой в Шлиссельбургской крепости. Освобожден в 1904 г. В 1924 г. ему присвоено звание старейшего красноармейца — I, 43, 295–297, 348, 349, 352; II, 47, 71, 100, 111, 113, 141, 155, 181, 229

Б

Бажанова Елизавета Васильевна, родственница В. Н. Фигнер — I, 74-76

Базили Константин Михайлович (1809–1884), русский дипломат и писатель — II, 80

Бакунин Михаил Александрович (1814–1876), революционер, один из идеологов анархизма. Бакунин и его книга «Государственность и анархия» оказали значительное влияние на революционно-народническое движение в России. Умер в Берне — I, 118, 127, 137, 148; II, 40

Балмашев Степан Валерьянович (1882–1902), эсер. Повешен в Шлиссельбурге за убийство в 1902 г. министра внутренних дел Сипягина — II, 175, 204

Бальмонт Константин Дмитриевич (1867–1942), русский поэт — II, 186

Баранников Александр Иванович (1858–1883), член «Земли и воли», после раскола ее член И. К. «Народной воли». В 1882 г. был осужден по «процессу 20-ти» и приговорен к бессрочной каторге. Умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости — I, 143, 147, 178, 181, 187, 241, 256, 258, 259, 302, 304; II, 154, 156

Бардина Софья Илларионовна (1853–1883), студентка Цюрихского ун-та, одна из организаторов кружка «фричей». Член «Всероссийской социально-революционной организации». В 1877 г. была осуждена по «процессу 50-ти» и приговорена к ссылке в Сибирь, откуда бежала за границу, где покончила с собой — I, 47, 114, 116, 122, 126, 134, 146, 147, 174, 292, 302, 313, 332

Бардовская Анна Арсеньевна, жена Г. В. Бардовского — I, 260

Бардовский Григорий Васильевич (1848–1880), адвокат, выступавший защитником на процессах 50-ти, 193-х и других политических процессах революционеров-народников. В 1879 г. арестован за содействие революционерам. Погиб в тюрьме — I, 260

Бардовский Петр Васильевич (1846–1886), русский революционер, участник первой польской рабочей партии «Пролетариат». Казнен в Варшаве — I, 260

«Баска», партийная кличка А. В. Якимовой — См. Якимова. А. В.

Басов Сергей Александрович (1869–1952), советский поэт. Участник революционного движения с 1887 г., неоднократно арестовывался, в 1896–1904 гг. отбывал ссылку в Верхоянске, в 1896 г. началась его литературная деятельность. С 1919 г. — член КПСС — II, 109

Бах Алексей Николаевич (1857–1946), народоволец, член киевской группы «Народной воли». С 1929 г. — член АН СССР, основатель школы советских биохимиков — I, 331

Безроднов, тюремный врач в Шлиссельбургской крепости — II, 83, 84, 97, 99, 129, 148

Бейдеман Михаил Степанович (1840 или 1839–1887), русский революционер, работавший в лондонской типографии Герцена. При возвращении в Россию был арестован и без суда 20 лет содержался в Алексеевском равелине, где сошел с ума — I, 251

Белинский Виссарион Григорьевич (1811–1848), выдающийся революционер, литературный критик и философ — I, 87, 89

Берви (псевдоним Н. Флеровский) Василий Васильевич (1829–1918), русский экономист и социолог, просветитель-демократ. Автор кн. «Положение рабочего класса в России» (1869), «Азбука социальных наук» (1871), широко распространявшихся среди революционной молодежи — I, 196

Бестужев Михаил Александрович (1800–1871), друг Рылеева, член Северного общества декабристов — II, 140

Бисмарк Отто (1815–1898), канцлер Германской империи (1871–1890) — II, 246

Блан Луи (1811–1882), французский мелкобуржуазный социалист-утопист. Деятель революции 1848 г. Историк — I, 119

Богданович Николай Николаевич (ок. 1846–1881), брат Ю. Н. Богдановича. Участник землевольческих поселений. Арестован в 1879 г. В тюрьме психически заболел — I, 152

Богданович Юрий Николаевич (1849–1888), участник «хождения в народ». Член И. К. «Народной воли». По «процессу 17-ти» (1883) приговорен к смертной казни, замененной бессрочной каторгой. Умер в Шлиссельбургской крепости — I, 135, 139, 143, 145, 152, 156, 158, 160, 161, 174, 247, 248, 256 257, 262–264, 266, 267, 269, 298, 302, 306, 307, 309, 311, 326; II, 15, 36, 62, 92, 154, 160

Боголепов Николай Павлович (1847–1901), министр просвещения. Убит студентом П. В. Карповичем — II, 174, 175

Боголюбов, псевдоним А. А. Емельянова. — См. Емельянов А. А.

Богораз (по мужу Шебалина) Прасковья Федоровна (г. рожд. не уст.-1885), член «Народной воли». Была осуждена в Киеве по «процессу 12-ти» (1884). Умерла в тюрьме — II, 117, 118, 120

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное