Читаем Записки бухарского гостя полностью

Возникло произведение “Записки бухарского гостя” не по инициативе Шайбани-хана, как утверждает М. А. Салье[83], а по желанию самого Ибн Рузбихана. Шайбани-хан только посоветовал назвать книгу “Записками”, а не “Путевыми заметками” (Сафар-наме), как первоначально хотел автор. Мысль написать эту книгу у Фазлаллаха б. Рузбихана возникла в Бухаре, где Шайбани-хан в течение двух месяцев часто созывал ученые собрания. На одном из собраний наш автор рассказал хану о возникшей у него мысли и желании запечатлеть на бумаге все на его взгляд интересное, полезное и поучительное. Он пишет: “А так как эти поучения (сделанные на собраниях. — Р. Д.) являются очень полезными, то, чтобы их собрать, эти разрозненные выступления были записаны, и, быть может, через них станут известны обстоятельства бухарского путешествия и похода на казахов”.

Автор приступил к составлению своей книги в месяце шаввале, причем описание событий начал с несколько более раннего срока, с месяца раби' ал-аввал 914 г. х. В общем, книга охватывает события от месяца раби' ал-аввал 914 г. х. по месяц сафар 915 г. х. (с июня 1508 по май 1509 г.). По упомянутым в “Записках бухарского гостя” датам можно составить следующую ниже хронологическую таблицу передвижения Шайбани-хана по стране:

Таблица 2

Год хиджры | Месяц и число лунного календаря | Год н. эры | Месяц и число | Местопребывание Шайбани-хана

914 | раби' I | 1508 | июль | Пребывание в Герате

” | раби' II | ” | август | То же

” | джумада I | ” | август — сентябрь | То же

” | джумада II | ” | сентябрь — октябрь | Стоянка в окрестностях Келата

| раджаб | ” | октябрь-ноябрь | Пребывание в Мерве

” | ша'бан, 12 | ” | декабрь | Выступление из Мерва в Бухару

” | ша'бан, 22 | ” | декабрь | Прибытие в Бухару

| рамазан | 1508—1509 | декабрь — январь | Пребывание в Бухаре

” | шаввал, 5 | 1509 | январь, 27 | Выступление в поход на казахов

” | шаввал, 8 | ” | январь, 30 | Отправление из Ваганзи в Гиждуван

” | шаввал, 25 | ” | февраль, 16 | Прибытие в Гиждуван

“ | шаввал, 27 | ” | февраль, 18 | Прибытие в Аркук

” | шаввал, 28 | ” | февраль, 19 | Прибытие в Узгенд и переправа через Сыр-дарью; отправление Ибн Рузбихана в Сыгнак

” | зу-л-ка'да | ” | I декада марта | Сражение с казахами

” | зу-л-зиджжа, 4 | ” | март 26 | Посещение гробницы Йасави

” | зу-л-хиджжа, 10 | ” | апрель, 1 | Стоянка в Сыгнаке

” | зу-л-хиджжа, 12 | ” | апрель, 3 | Стоянка в Намаксаре

” | зу-л-хиджжа, 15 | ” | апрель, 6 | Переправа через р. Сыр-дарью

” | зу-л-хиджжа, 28 | ” | апрель, 19 | Прибытие в Самарканд

915 | мухаррам, 8 | ” | апрель, 28 | Прибытие в Карши

” | мухаррам, 11 | ” | май, 1 | Прибытие в Карши[84]

” | мухаррам, 13 | ” | май, 3 | Переправа через р. Аму-Дарью

” | мухаррам, 19 | ” | май, 9 | Прибытие в Мерв

” | мухаррам, 21 | ” | май, 21 | Стоянка в Тахир-Абаде

” | сафар, 3 | ” | май, 23 | То же в Мешхеде

” | сафар, 8 | ” | май, 28 | То же, в Тусе

914 | шавваль | 1509 | январь | Начало составления книги

915 | джумада I | 1509 | сентябрь | Завершение книги

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги
Смятение праведных
Смятение праведных

«Смятение праведных» — первая поэма, включенная в «Пятерицу», является как бы теоретической программой для последующих поэм.В начале произведения автор выдвигает мысль о том, что из всех существ самым ценным и совершенным является человек. В последующих разделах поэмы он высказывается о назначении литературы, об эстетическом отношении к действительности, а в специальных главах удивительно реалистически описывает и обличает образ мысли и жизни правителей, придворных, духовенства и богачей, то есть тех, кто занимал господствующее положение в обществе.Многие главы в поэме посвящаются щедрости, благопристойности, воздержанности, любви, верности, преданности, правдивости, пользе знаний, красоте родного края, ценности жизни, а также осуждению алчности, корыстолюбия, эгоизма, праздного образа жизни. При этом к каждой из этих глав приводится притча, которая является изумительным образцом новеллы в стихах.

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги