Записки духовного авантюриста

Вдалеке виднелся водопад. И оказалось, что до этого водопада более 6–7 км. Нам вначале сказали 2–3 км, тут рядом. Но у индусов все очень относительно – 3–7 км, какая разница. И всю дорогу нужно было идти по довольно резкому подъему в горы, вдоль очень красивого ущелья. Когда мы дошли туда, то было очень большое чувство радости и счастья, потому что я никогда не думал, что смогу пройти такой усталый, а там, куда мы поднялись, уже были ледники. Когда шел, думал, что упаду, но вспоминал, что принял аскезы, которые нужны ради своей духовной жизни, чтобы эгоизма стало меньше, и их плоды принесут благо всем живым существам, и идти стало легче, хотя я пришел в числе последних.

Обратно я спустился довольно быстро, так как вырос в горах и знаю технику спуска с гор.

В итоге мы прошли почти 20 км за день на высоте около 3500 м. У меня болели ноги. Но было ощущение победы: когда такого уровня личности благословляют, то все возможно. Когда мы шли, мы обсуждали с Госвами Махараджем духовные вопросы, читали мантры, молились, было такое медитативное состояние. Он, кстати, меня удивил: ему около 55 лет, он полностью всю дорогу постился, на обратном пути ему стало плохо из-за обезвоживания, но он дошел, так и не глотнув воды. Утром просыпался раньше всех, ложился после всех, нам всем служил и помогал и от него шло столько энергии, столько счастья и вдохновения! А ведь по современной теории люди, которые живут без секса, счастливыми и здоровыми быть не могут.

* * *

Мы ходили по разным ашрамам, разным храмам (в Ведической системе есть очень много течений и направлений), по буддистским храмам. Мне очень понравилась открытость Госвами Махараджа, он идет своим путем, но вместе с тем он с уважением относится к другим и готов учиться у других духовно продвинутых личностей независимо от того, к какой религии они относятся. И мы посетили много пещер йогов, ашрамов святых личностей – Анандамойи Ма, святой женщины, которая жила примерно 50 лет назад, Свами Шивананды и другие. И нам везло в этом путешествии, потому что мы встречались со многими учителями, удачно попадали на службы, участвовали во многих ягьях.

Когда мы въехали в Бадринатх, всю ночь шел сильный дождь, дорогу завалило, и было непонятно, сколько нам нужно там оставаться. Но, кстати, через 3 дня, когда мы по плану должны были уехать, дорогу расчистили. Когда мы поехали назад, дожди начались в свою полную силу, и кто-то сказал, что Гималаи нас не хотят отпускать.

Мы попали под несколько сильных завалов. Когда дорогу полностью заваливало, приезжали трактора, убирали. А бывало так, что дорогу смывало. Однажды перед нами в пропасть чуть не упал огромный грузовик – половина его упала, и он так висел. Он перекрыл дорогу, а мы стояли часов 6–8 ждали, пока приедут, разгрузят его и вытащат, дорогу расчистят. Эта дорога настраивала на очень философский лад, потому что дыхание смерти сильно чувствовалось в этой поездке – лавины, камнепады… Но нам очень всем повезло, как нам все говорили.

Однажды, в самом начале путешествия, мы еще были в Ришикеше.

Ганг в это время очень бурный, так как идет сезон дождей, тают ледники, температура воды градусов 10 или даже ниже. Мы пошли делать омовение в Ганге, и там ступеньки (Гхат), новая постройка, и Ганг был выше, чем обычно. Там было так – для того чтобы омыться, кто-то должен держать тебя за ноги, и меня взял худенький парень. Я не знал, была ли ступенька ниже, на которую уже нельзя было опускаться, и соскользнул, и меня стало уносить в Ганг на небольшие водопады и водовороты. Я уже вырывался у парня из рук, когда Сергей с Украины, дай Бог ему здоровья (мы его называли молочный магнат), схватил меня за мое больное плечо – у меня сустав там вывихнут, и очень сильно болит – и меня, хоть и кричащего от боли, вытащил. Потом у меня 2 дня болело плечо, но, как оказалось, он так дернул, что мне лучше стало и потом почти прошло. Мы поняли, что с Гангой нельзя шутить, есть подводные течения огромной скорости.

Джоти Матх (не знаю, как правильно пишется по-русски) – тоже очень святое место недалеко от Бадринатх. И особенно на меня подействовало (очень сильная энергетика) огромное старое дерево, под которым Шанкара Ачарья достиг просветления. Мы в основном на Западе знаем Будду. Но Шанкара Ачарья оказал не меньшее влияние на Индию и в меньшей степени на Юго-Восточную Азию. Это был великий просветленный. Он вернул в Индию классический Ведантизм, но в несколько в другой форме. Там было дерево, под которым он достиг просветления, был монастырь и храм, которые он построил.