Записки физика-экстрасенса. Кн. 2. Научный путь к Богу

Часть 2 Больное общество

Одно из самых трудных испытаний на земле заключается в том, чтобы подняться выше мертвых систем – войн, религий, наций, разрушений, – отказаться быть их частью, а вместо этого выразить свое высшее «Я».

Ричард Бах

Введение

Дорогой читатель! Я рассчитываю, что ты прочитал первую часть настоящей трилогии, в которой говорится о связи здоровья людей и их мировоззрения, поступков и мыслей. Я убедился в существовании такой связи экспериментально через практику бесконтактного лечения больных людей. Но можно и на внешний авторитет сослаться. Читаю у Льва Толстого в «Круге чтения»[1]:

Легенда о падении человека – о грехе и об искуплении от страданий и смерти – есть только образное утверждение связи страданий и грехов.

В другом месте этой же книги сказано совсем в лоб:

Если связь между нашими страданиями и нашими грехами и не видна нам, связь эта все же существует.

Поверь, пожалуйста, в этом вопросе Льву Толстому и мне. Это пойдет тебе на пользу.

Часть вторая посвящена исследованию коллектива людей – человеческому обществу, или человейнику, как остроумно выразился А. Зиновьев[2]. Конечно, я буду пользоваться наработками первой части. Но если ты начал читать именно с этих строк, то не беда, при случае советую прочитать предыдущее, а я периодически буду возвращаться назад и повторять самое главное.

Часть первая закончилась некоторыми выводами, к которым я пришел, подводя итог прожитому. Не так важно, что в конце своей творческой жизни физика-экспериментатора я по-настоящему реализовал себя как экстрасенс. Мы все в той или иной степени экстрасенсы, даже те, кому по должности полагается восклицать при встрече с ними: «Чур меня!» Всю жизнь меня интересовал мир в целом, я его исследовал с разных сторон и пришел к определенным выводам. Итак, выпишу те из них, что имеют прямое отношение к тематике второй части – человейнику.

Бог есть.

Остерегайся попасть в любое стадо, потому что коллективный эгоизм опасен незаметным отключением совести.

Совесть индивидуальна. Коллективной совести не бывает.

Совесть – это тот язык, на котором с тобой разговаривает Бог. Совесть помогает тебе совершать правильные поступки и делать правильные выводы из неправильных поступков.

Смыслом жизни является этическое обучение на материале жизненных поступков.

Теперь я позволю себе маленький комментарий к сказанному. Если есть Бог, то жизнь не кончается смертью, смерть – это всего лишь рубеж, переход из одного класса учебы в другой. Конечной целью учебы является достижение божественного этического совершенства каждой отдельной монадой человеческого духа. Нашим индивидуальным Учителем на этом пути является Бог. Главный предмет обучения – этика поведения по отношению к другим людям. Тренажер для практических занятий – человеческое общество, тот самый человейник. Самая большая опасность – перепутать Истину Учителя и истину недальновидного человейника.

Я прожил достаточно долгую жизнь. Участвовал в похоронах Сталина, работал на целине во времена Хрущёва, тосковал о свободе во времена Брежнева… Менялись вожди, менялись настроения в обществе, и при каждой «перемене блюд» человейник требовал от меня поддержки его текущих, сиюминутных, несомненно «самых передовых» взглядов, которые тасовались, как карты в колоде. Сегодня в фаворе «тройка, семерка, туз», а завтра неожиданно выскочит «пиковая дама». Со временем я понял, что уступать давлению общества нельзя, если ты работаешь на будущее. Если уступишь, это потеря лица, это отказ от Бога. Надо стараться следовать тихому голосу своей совести, поскольку голос совести – это и есть поддерживающий и направляющий голос Бога-Учителя. А так как Учитель для каждого из нас находит свой особый язык, то и совесть индивидуальна. Отсюда не бывает групповой, семейной, национальной и т. д. совести.

В современном глубоко атеистическом человейнике западного или восточного образца – не так важно – нас все время стремятся построить в колонны, которыми легко управлять. И еще крайне желательно, чтобы ты добровольно отказался от свободы выбора, перестал откликаться на голос совести, чтобы упрощенные истины, рассчитанные на самый нетребовательный интеллектуальный уровень, вполне удовлетворили твое сердце и ум. Свод этих упрощенных истин называется идеологией данного общества. Вера в истинность идеологии и вера в Бога несовместимы. Воспользуемся еще раз словами Льва Толстого, очень простыми и мудрыми: