Записки из метро

Я родом с Усть-Илимска. Это маленький городок с населением примерно 80 тысяч человек. Он расположен в тайге. Градообразующее предприятие – Илимский лесопромышленный комплекс. Зимой -40, лето короткое. Не знаю как сейчас, но в моё детство это был очень криминальный городок. Например у нас в школе был свой, так называемый, смотрящий. С виду обычный школьник, но он был наделен полномочиями криминальных кругов города. Как дипломат. Он собирал пожертвования на зону. Людям, которым "надо помогать". Звучит как бред, но так было. Другие школьники приносили ему деньги, крупу, изюм, сигареты. Помимо смотрящего, в школе было два три криминальных активиста, которые через побои, запугивание и воровскую романтику манипулировали другими школьниками. Один мой друг, например, согласился за компанию обворовать квартиру, был пойман и получил условный срок. А через несколько недель его квартиру тоже обворовали.

Когда я уже жил с опекунами, мы поехали как-то по бруснику всей семьёй. На несколько дней. А когда вернулись – обнаружили вскрытую дверь. Телевизоры, шубы, все ценное унесли. Гитару вот оставили, я тогда только начинал учиться играть. Очень радовался что ворам гитара оказалась не нужна.

22.

И вот, продолжая развенчивать дух криминальной романтики моего детства.

Пленяясь ею, даже порядочные школьники совершали поступки, за которые потом стыдно.

Это было классе в десятом. Я и два моих лучших друга (условно назовём их Варлам и Базилик) сидели у Варлама в гостях, пили пиво (я не пил) и смотрели фильм " Блондинка в законе". За окном чернел осенний вечер. Неожиданно Варлам предложил сходить на стройку, которая располагалась рядом с его домом, и выкрасть там кирпичей. Ему нужно было на дачу. Мы пошли. Набрали кто сколько мог, а когда возвращались у дверей квартиры нас ждал сторож этой стройки – молодой парень, который жил в том же подъезде что и Варлам. Завязалась перепалка, ребята попросили меня принести биту. Я принёс, они ударили сторожа по голове, и он пошёл все рассказывать строителям, которые в это время сидели в вагончики при стройке. Моих друзей это напрягло. Они вручили мне биту и сказали сидеть дома, в случае чего звонить в милицию, а сами пошли на улицу разговаривать со строителями. Реальными мужиками. Я наблюдал за ними в окно. Базилик кричал: "Да я вор, и что теперь". Мне было страшно, но мужики оказались миролюбивыми, они потребовали за причиненный ущерб пару бутылок водки и сказали что в следующий раз нужно обращаться сразу к ним. За водку они дадут ещё кирпичей. Варлам и Базилик вернулись довольные и мы продолжили смотреть " Блондинку в законе".

А где-то совсем недалеко в пространстве сидел ни в чем не виновный молодой сторож с ушибом головы. Это плохая история.

23.

В далёком 2008 году я жил в Иркутске и подрабатывал саксофонистом в ресторане китайской кухни "Мандарин". Пятница, суббота. 800 рублей за вечер. Помимо меня там была большая эстрадная программа. Певица, девушка исполняющая танец живота, стриптизер и стриптизерша. Все мы ютились в одной гримерке. Стриптизер был весёлый мужик, когда со мной здоровался всегда имитировал звук игры на саксофоне. Поворихи, официантки, так и льнули к стриптизеру. Приносили ему что-нибудь поесть, а он отказывался. Зато все съедала певица. Помню как-то она умяла целую тарелку риса со свининой, вышла на сцену и запела: "Сильная смелая как лебедь белая – я становлюсь на крыло". Девушка, которая исполняла танец живота, была "Попа года Иркутска 2006". Вот на кого было приятно посмотреть. А со стриптизершей я так и не познакомился. Каждый раз я уходил тогда, когда она заступала на службу.

Проработал я в " Мандарине" месяца четыре, пока однажды не погнали со сцены. Помню, вышел и заиграл что-то лиричное. А рядом со сценой выпивала суровая компания. И сразу один её представитель закричал:

– Н… мне эта импровизация нужна!?

Я покосился на администратора. Та жестами показала – продолжай.

– Маэстро, с… со сцены! – закричал другой представитель суровой компании. Администратор сложила руки крестом, и я ушёл. Надел своё пальто с каракулевым воротником и растворился в зимней темноте улиц.

24.

Что я люблю, так это фольклор. А точнее поговорки. Если язык определяет мышление, то поговорки это тот импульс, от которого цветет особенность народного мышления. Характер этого импульса игривый и самоироничный.

Любовь к поговоркам от бабушки. Помню, сидит она, молчит, потом пукнет и говорит: нюхай дружок хлебный душок. Как реагировать в такой ситуации чтобы не выпасть из социума (бабушка-внук)? Принимать правила игры. Так передаётся менталитет от поколения к поколению.

Фольклор и поговорки в частности, это набор постулатов, которые не приемлют двойных стандартов:

"Ветер в харю а я шпарю",

"Меньше шайка больше пайка",

"На тот свет идтить, не катомки шить".

Поговорка не может врать, но, вместе с тем, как любое художественное произведение, она иллюзия. Потому что мышление и реальность могут не соотноситься. Пример:

"Кто не шарит, то х…ит", "Кто понял жизнь – работу бросил", ну и дальше в таком же духе.