Читаем Записки наблюдателя полностью

Для существования в обществе мы должны идти с ним на компромисс – в разговорах, в делах. Но наша внутренняя независимость не обязательно должна проявляться вовне (хотя может это делать). Внешнее трансформируется через внутреннее, совершенствуя его. При этом наши чувства служат идентификатором положительной информации. Необходимо гибко относиться к миру. Важно избегать дешевой бижутерии, которая чужда подлинному человеку. Можно быть уверенным, что при вашей жизни не наступит Золотого века, при котором все будут счастливы. Может быть, он вообще никогда не наступит. Но это не значит, что вы должны нести наравне со всеми, бремя тягот и лишений. Это личный выбор каждого. Если он хочет ныть и вздыхать об утраченной жизни, о потерянной молодости, о продажном правительстве, то это его личное дело, и, пожалуй, ему этого не запретишь. Можно также уповать на Бога, на будущую жизнь в раю или реинкарнацию. Очевидно одно – это произойдет не сейчас. А раз так, рассуждают многие, займусь-ка я своими опостылевшими делами, а вопросы моей жизни пусть решают ученые, политики, словом, кто угодно, только не я. Несмотря на всю абсурдность такой позиции, она очень навязчива. Со многими жизнь случается, они бессознательны. В редкие моменты пробуждения люди осознают пустоту своей жизни, но быстро об этом забывают. Реальность засасывает словно болото – встречи, дела, звонки – все что угодно, кроме понимания. И все общество тебя постоянно подгоняет – мол, живи, не теряй времени. Путь осознанности ведет к постижению высших ипостасей этого мира, и даже выход за их пределы на уровень собственной субъективности. Вся наука снабжает нас готовыми рецептами на все случаи жизни. Но следует понять: пока вы лично не переживете тот или иной опыт, все знания останутся для вас красивой мишурой. Необходимо осознать, что тот мирок, в котором ты живешь – это лишь малая часть огромного Мира.

Наука обречена еще долго блуждать впотьмах. У ученых, обычно, атрофировано чувство свободы. Они становятся унылыми собирателями фактов, теорий, концепций. Прорыв человечества лежит не в области науки. Человек будущего – это свободное (внутренне и внешне) существо. Каждое мгновение жизни является для него творческим, спонтанным. Такого человека невозможно заставить делать что-то против его воли. Будущее связано с внутренней эволюцией человека.

Мы часто задаем себе вопрос – «кто я?», однако нужно четко понимать, что чаще всего мы этим вопросом подменяем вопрос «Кто я в глазах других?» И на этот вопрос искать ответ бессмысленно, потому что это тупик. Для многих смыслом жизни является признание других людей. Признание заставляет выделяться гормоны удовольствия, человек чувствует себя на высоте. Для таких людей не стоит вопрос о смысле жизни, смысле бытия. Такие люди уверенно чувствуют себя в человеческом муравейнике. Если они и пытаются что-то постичь, то делают это своей искалеченной логикой. Ответы остаются очень поверхностными. Даже во сне они решают вопросы своей власти, своего престижа. Воистину, современное общество – это порождение дьявола. Оно дает комфорт, но отнимает душу. Не случайно возникают такие теории мотивации, как «пирамида Маслоу». Все приведенные им мотивации людей, начиная от потребности в безопасности и кончая самоактуализацией неприкрыто показывают жизнь члена идиотического общества или человейника (по выражению социолога Александра Зиновьева). Каждый член общества делает свой вклад во всеобщий интеллект, который как гигантская машина уничтожает природу, а также подавляет индивидуальность отдельно взятого человека.

Человек глубоко внутри остается дикарем. Альтернатива современного общества – дикость. Если разогнать силовые структуры, то, пожалуй, хватит одной недели, чтобы Земля превратилась в хаос. Маска цивилизованности спадет. Современному человеку нужен надсмотрщик. У него отсутствует понятие о внутренней ответственности за свои мысли и поступки.

Наше сознание в состоянии почувствовать целую Вселенную, и даже выйти за ее пределы. Вместе с тем большую часть своей жизни человек делает совсем не то, что делает его счастливым, что ведет к постижению вечной истины. Понять ущербность современного человека, можно только, сравнив его с такими людьми как Христос, Будда, Магомет. Когда каждый человек станет осознанным, тогда исчезнут войны, насилие. Истинный смысл жизни не может быть связан с насилием. Если человек насильственен – он болен, он ущербен. Это не смысл, это мания. Свобода, осознанность, радость – вот ценности, которые могут направить человека к свету.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика