Записные книжки дурака

Советские евреи по мере возникновения возможности покинуть свою «доисторическую родину» – СССР – разъезжались куда глаза глядят в основном для того, чтобы избавить детей от жизни в стране, где регламентировано было всё, что можно, включая мысли. Поскольку за неправильный душевный настрой, несмотря на иллюзорность мыслительного процесса как такового и его неподвластность диалектическому материализму, можно было получить более чем конкретные сроки. В Израиль они ехали не вследствие исторических сантиментов (какие могли у них, за редчайшим исключением, быть знания по еврейской истории в СССР, где всё еврейское находилось под запретом?) и не из религиозных соображений (вера в Б-га в Стране Советов не приветствовалась в принципе, а в еврейском варианте – особенно), а для того, чтобы исчез творящийся вокруг них коллективный маразм и куда-нибудь делись из их жизни его исполнители из партийно-государственного аппарата. Приехав же в еврейское государство, они были немало удивлены наличием там тараканов в головах у его еврейского руководства в количестве не меньшем, чем у членов Политбюро ЦК КПСС. С поправками на то, что идиотизмы исторической родины, оказалось, точно так же невозможно исправить, но можно было хотя бы обойти.

Что характерно, израильские заморочки оказались не только не менее дурацкими, чем те, над которыми смеялись и от которых все они испытывали унижения в Советском Союзе, но и более прихотливыми. В СССР они делились на две категории: те, от которых страдало всё население, и те, которые приходились на долю евреев персонально. С непременным указанием на то, что у нас, конечно, интернационализм, но вот именно данная конкретная нация… И далее в зависимости от персональной фантазии «интернационалиста». В Израиле возникли новые категории маразмов, перечислять которые можно долго, но с одним имели шанс столкнуться практически все «русские», как, впрочем, и множество израильтян – старожилов-ватиков или уроженцев этой солнечной страны – сабр, всё равно. Явление сие именовалось ортодоксальный гиюр – то есть переход в иудаизм. Или его отсутствие. При существовании монополии на признание евреем в руках людей, которым можно было это доверить примерно так же, как лисе стеречь кур. То есть ситуация, при которой сотни тысяч людей, которые в стране, откуда они в Израиль уехали, считались евреями и получали за это от властей и окружающих всё то, что могли получить, въехав туда, согласно его законам, евреями считаться перестали. И вот этого они точно не ожидали.

После приезда в Израиль они десятилетиями работали на него, отстраивая его науку, образование, медицину и промышленность. Они спасли его экономику и стали авторами «израильского экономического чуда». Воевали и погибали за него. Воспитывали в Израиле детей и внуков. Праздновали все еврейские праздники и полагали местом молитвы синагогу. Говорили и писали на иврите. И при этом не могли поставить своим детям и внукам хупу, сыграв в еврейском государстве свадьбу по еврейским законам. Точнее, ставить её им никто не мешает, но ортодоксальный раввинат страны это бракосочетанием не признаёт, а неортодоксальный, несмотря на давление американских реформистов и собственного светского населения, не признаёт государство. В итоге неортодоксальная еврейская молодёжь Израиля вынуждена жениться в других странах, поскольку зарубежные браки государство признаёт, или биться головой о стенку, пытаясь пройти ортодоксальный гиюр – процедуру мерзкую по унизительности, идиотскую по сути и вполне средневековую по форме. Благо ортодоксальный раввинат Израиля, которому глубоко плевать на будущее еврейского народа и его страны, не поступится ни на гран монополией на власть в одном отдельно взятом вопросе, где он эту монополию имеет.

Автор множество раз сталкивался с проблемами, которые эти малопочтенные люди, чья деятельность парадоксальным образом похожа на работу партийно-идеологического аппарата в СССР, создавали всем, кому только могли. Причём неоднократно из соображений, которые не могли и не могут быть оправданы ничем, кроме личной подлости, скрытой ксенофобии или откровенной жаждой мзды. Что мало отличает израильских раввинов от российских или украинских чиновников. Причём евреям, самым что ни на есть галахическим, от этого позора еврейского народа, прикрывающегося Торой, доставалось ничуть не меньше прочих. От них требовали справки, достать которые не представлялось возможным по определению. Или не признавали подлинность представленных документов – в том числе дореволюционных, из синагог Российской империи. «Выражали сомнения» в том, что записанные в документах как родители люди на самом деле являются родителями – при том, что люди эти жили в Израиле и приходили к раввинам вместе со своими детьми. И так далее и тому подобное. Фантазия у израильских чиновников от религии велика, и используют они её для того, чтобы пить у сограждан кровь, не без удовольствия. Чистой воды упыри, без всякой саги «Сумерки». При том, что никто их это делать не заставляет.