Записные книжки (СИ)

Когда я смотрю на окружающее, на то, что вытворяют люди, вся моя даже мимолетная любовь к отдельным особям пропадает. Жалость? - Да. Мне их жалко, потому что я, может быть, лучше других вижу великую трагедию человечества. И даже его движение по пути так называемой эволюции не приведет ни к чему, кроме еще большей трагедии. Когда человек, наконец-то, осознает свое истинное предназначение и поймет смысл происходящего, будет уже поздно что-либо изменить.

Менять надо сейчас. Потому что эта самая "эволюция" - как пук травы, подвешенной перед мордой осла, тянущего свою тележку. Самый главный парадокс времени: всё, что должно когда-то произойти, уже произошло, и происходит неоднократно в любое из мгновений - это цикл, который делает бессмысленными любые попытки человека совершить хоть что-то по своей собственной свободной воле.

Кто-то где-то решил (уже за меня!), что я должен убить подобное себе существо - и я его убиваю. Во имя чего? Мне говорят, что я был волен сам совершить или не совершить тот или иной поступок. Допустим, я его не совершил - но это тоже решили за меня. И сделали это сначала на тонком уровне. И всё это повлекло за собой целую лавину других событий. Возникло такое нагромождение связей, сплелась такая жесткая цепь причин и следствий, что я, при всем желании, не смогу поступить иначе.

И выход только один - разрывать циклы.

* * *

Фанатичные апологеты любого учения более всего не любят, когда бросается тень на их "божество", когда кто-либо обращается с упреками к Высшим Силам. Не свободна от этого и "Живая Этика", возводя данный "грех" в число едва ли не наиглавнейшего, за который не будет прощения.

Аналогично христианству, Учение также проводит мысль о грехах и спасении, только "спасшихся" будет гораздо меньше. Причем, монада, только начавшая путь перерождений и попавшая на момент смены рас, уже изначально виновна в своей неготовности к восхождению. Те же, кто задержались на нижних уровнях Колеса Сансары, объявляются "Космическим мусором" и "подонками мировыми" (в частности, в книгах Клизовского). И, если в христианстве грешнику грозит ад, то здесь уже, недостаточно быстро идущий по пути эволюции, рискует вообще своим существованием. Особенно плохи дела тех, кто еще не задумался о смысле бытия. Время между воплощениями они проводят в беспамятстве, даже не понимая, где находятся и не сохраняя вообще никаких воспоминаний.

Но тогда возникают три вопроса. Первый: как же этим "бедолагам" получить в таких условиях первый стимул или толчок? Второй: что же это за "божественная монада", которая ни к чему не приспособлена, и зачем же богу испускать из себя такие ущербные создания? И третий: почему же эти "учителя" горазды только критиковать? Другие хоть какие-то ашрамы и школы устраивают, а эти собой любуются в книгах, которые не дали никому никакой пользы.

* * *

Я формировался как личность в то время, когда иной философии, кроме марксистко-ленинской, в стране не существовало, когда была масса того, что относилось к "буржуазным наукам". Будь по-другому, я, скорее всего, никогда бы не стал железнодорожником, а стал бы гуманитарием. Но тогда не было бы и Еретика. Потому что тот возможный "гуманитарий" с увлечением изучал бы разные направления человеческой мысли, и неизбежно оказался бы под властью канонов и убеждений. Может быть, создал бы свою "школу", но, опять же, в рамках общепринятого, пусть и временами вольнодумного. Ведь только посмотрите, насколько многообразны и интересны спектры научных интересов даже в этих самых "рамках".

Приведенные перечни не претендуют на полноту, поскольку я давно не слежу за научными достижениями в этой области.

* * *

Уровни подсознания и сознания.

А. Предсознание:

- уровень сексуальных влечений в общем виде (З.Фрейд)

- уровень доминирования, власти (Ф.Ницше, А.Маслоу)

- уровень формирования сознания (Э.Нойман).

Б. Сознательное "Я":

- уровень идентификации (Э.Эриксон)

- уровень "общественного стандарта власти" - тюрем, полиции, казней, больниц и сумасшедших домов (М.Фуко)

- уровень национальной идентификации (Г.Гачев, П.Безансон).

В. Рациональные уровни:

- уровень топологической интерпретации языка и различных "языковых игр" (Р.Тома, Л.Витгенштейн)

- абсолютно бессубъектная наука (Р.Декарт, Н.Ньютон)

- топологически неотделимые от человека структуры (П.Флоренский, М.Хайдеггер)

- архетипы искусств и науки (К.Юнг, В.Пауль).

* * *

А насколько завораживает бессознательное - ведь именно там человек надеется получить ответы на многие вопросы и разгадать многие загадки.

Понятия бессознательного:

- врожденные идеи (Р.Декарт)

- космическое бессознательное (Судзуки)

- космическое сознание (Э.Фромм)

- коллективные представления (Э.Дюркгейм, Л.Леви-Брюль)

- бессознательные структуры (К.Леви-Стросс, М.Фуко)

- бессознательное как речь Другого (Ж.Лакан)

- архетипы коллективного бессознательного (К.Юнг)

Проявления бессознательного:

- подсознательное (З.Фрейд)

- коллективное бессознательное (К.Юнг)

- потоки сознания (У.Джеймс)

- космическое сознание (Р.Бекк)

- интуиция (А.Бергсон)