Читаем Заповеди (СИ) полностью

Древним сказано было, что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду.

Ныне скажу: кто гневается на другого, даже если он и сотворил худое, подлежит суду,

Ибо сама способность гневаться не позволит проявиться истинному расцвету души.

Но не удерживай желаний, кои несут помощь и радость людям.

Пусть сей ручей течет и превратится в полноводную реку!

Не избегай страданий о невозможности принести помощь нуждающимся,

Ибо возникновение сих страданий знаменует приближение души к Вершинам Совершенства.

Не сдерживай чувств радости о радости другого человека,

Ибо ваша радость усилит радость обретшего благо.

44. Будь умерен в удовлетворении похотей плоти.

Привыкание плоти к постоянному ублажению ведет к страданию души и после смерти плоти.

Страдания будут тем сильнее, чем более безрассудно человек относился к удовлетворению своих желаний.

Плоть может использовать лишь те способы удовлетворения, кои не идут в ущерб как самой плоти, так и посторонней;

Не ведущие к ущербу как своей души, так и посторонней;

Не идущие вразрез c предначеpтанным Природой.

Помните!

Разумный предел ублажения земных похотей находится там, где человек в любое мгновение способен отказаться от удовлетворения возникших похотей во имя духовного формирования.

45. Найди свое место в Природе.

Но в поиске сем обопрись на тепло сердца своего, а не на холод разума.

В последнее время холод сей возобладал верхом над теплом души.

Потребуется немалое время, чтобы восстановить изначальные истинные ощущения выбора.

Но знайте: место в Природе и место в обществе — не одно и то же, хотя и переплетаются.

Место в Природе определяется естественными проявлениями, которые касаются развития возможностей человека в гармонии с Природой.

Сие предначертание закладывается в каждом со времени рождения плоти.

Место в обществе есть искусственное проявление, приобретаемое в течение жития.

46. Не любовью одной ценен родитель, а уменьем обучить чадо свое любви к окружающим,

Ибо что толку в любви вашей, если чадо от вас понесет горе в мир!

47. Не требуйте почтения к себе от детей ваших, ибо что взрастили, то и собирать должно.

Родители! Не теряйте духовную связь с чадами,

Дабы не искать впоследствии почтения их!

Помните!

Духовная связь крепче, нежели родственная.

Если чадо находится на более высоком духовном уровне, то единственно разумным будет ваше стремление достичь сего же уровня, не имея постыдного осознания возрастного превосходства.

Ибо какова цена такому превосходству, если опыт ваш не достиг высоты, которой коснулся ребенок!

Зрелость человека не определяется количеством прожитых лет.

Ощущение ущемленности самолюбия пред силою речей сынов есть признак засоренности души.

Помните!

Ежели ребенок стремится нести благо людям, то каковым бы абсурдным ни было его стремление, вы обязаны всячески оказывать ему необходимую поддержку.

Ибо Путь, избранный им, крайне тяжел. Но он истинен. Не имея поддержки с вашей стороны, ребенок может свернуть с Истинного Пути, и ценность его для окружающих утратится.

Но имеющий упорство все же найдет духовную поддержку на стороне,

И тогда ценность сего постороннего человека будет значительно выше вашей как родительской.

48. Не стремись уйти от детства, но познай истину его,

Ибо в детстве проявляются те возможности, кои человек обязан развивать в течение всей своей жизни.

Зрелость не есть противоположность, но есть продолжение детства.

Но в сущности детства заключено брать, а в сущности зрелости — отдавать.

49. Почитай и береги духовные творения рук человеческих,

Ибо в сих творениях продолжает жить на Земле дух ушедших поколений, благодаря коему способен жить дух современности.

50. Учись почитать Красоту и стремись по возможности создавать ее.

Но в процессе созидания вложи в свое творение тепло души и желание принести радость узревшим и обретшим его.

51. Не пользуйтесь алкоголем, дабы усилить радость свою.

Его можно употреблять лишь в качестве природного лечащего средства.

Неразумное употребление алкоголя вызвано больным разумом как стремление ублажить плоть свою.

Стремление ублажить плоть всегда кончается страданием.

52. Не сравнивай человека ни с кем и ни с какими нормами,

Ибо он есть олицетворение великого разнообразия Природы.

53. Человек для своего супружеского жития должен иметь одного избранника,

Ибо Природная Любовь возникает только между двумя воссоединяющимися.

Природная Любовь есть одна из трех Сестер Матери-Совершенства и возникает между мужчиной и женщиной.

Уходящий от достижения ее закрывает пред собой Врата к Совершенству.

Ежели мужчина стремится иметь несколько жен, то в сем проявляется лишь слабость перед плотскими потребностями и несостоятельность достичь гармонии Любви Природной.

54. Если вопросы задаешь, когда стремишься узнать и рассуждать над ответом, то ты нуждаешься в том собеседнике, который также способен менять свое мышление, рассуждая об услышанном.

Если вопросы задаешь, когда жаждешь идти во след услышанному, то ты нуждаешься в соприкосновении с самим Источником, а не носителем капель из разных источников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь. Было ли что-то жизненно важное тогда и есть ли сегодня, может быть, даже божественное, во всем этом? Спонг радикально разбирает евангельские повествования, разрушая застывшие железобетонные стены, под которыми Иисуса и его учение погребли столетия церковной идеологии, и рассказывает о религиозных барьерах и тупиках, которые ограничивают разум, веру и человечность и отталкивают от церкви сегодня, противореча вести Иисуса.

Джон Шелби Спонг

Христианство
Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного
Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного

Книга крупнейшего специалиста по раннему христианству Барта Д. Эрмана посвящена одному из важнейших библейских открытий современности — Евангелию от Иуды. Он подробно рассматривает источники, повествующие о жизни Иуды Искариота, как широко известные, так и мало исследованные, и заставляет читателя по-новому взглянуть на канонические тексты Нового Завета.Кроме того, автор подробно налагает удивительную историю о том, где и как был обнаружен древний папирус с текстом Евангелия, историю его странствований от одного антиквара к другому, реставрации и переводов.Эрман предлагает совершенно новый взгляд на Иисуса, его учеников и на одного из наиболее осуждаемых историей людей. Иуду Искариота. Его книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей христианства.

Барт Д. Эрман

Биографии и Мемуары / История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика